(পূর্বে প্রকাশিতের পর)

৫৮. প্রসঙ্গ : এক মুষ্ঠি পরিমাণ দাড়ি রাখা ফরয, গোঁফ ছোট করে রাখা সুন্নত, মু-ন করা বিদয়াত

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য : দাড়ি রাখা জরুরী নয় বরং সুন্নত। দূর থেকে বুঝা যায়, এতটুকু পরিমাণ দাড়ি রাখলেই চলে। একমুষ্টি পরিমাণ রাখা শর্ত নয়। আর গোঁফ মু-ন করাই সুন্নত।

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া : দাড়ি কমপক্ষে একমুষ্টি পরিমাণ লম্বা করা ফরয-ওয়াজিব। অর্থাৎ একমুষ্টি হওয়ার পূর্বে দাড়ি কাটা বা ছাঁটা হারাম। চার মাযহাবের ইমামগণ উনারা এ ব্যাপারে একমত পোষণ করেছেন। আর গোঁফ মু-ন করা ফতওয়াগ্রাহ্য মতে মাকরূহ্ তাহরীমী ও বিদ্য়াত। গোঁফ কাঁচি দিয়ে ছেঁটে ভ্রুর ন্যায় বা এতটুকু পরিমাণ রাখতে হবে, যেন নখ দিয়ে ধরা যায়।

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ২, ৬, ৮, ১৮, ২০, ২৩, ২৬, ৩০, ৩১, ৩২, ৩৩, ৩৪ ও ১০৬তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন]

[দলীলসমূহ : বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, আবূ দাঊদ শরীফ, ইবনে হিব্বান, তিরমিযী শরীফ, মাদারিজুন নুবুওওয়াত, শিফায়ে কাযী আয়ায, ইহইয়াউ উলূমিদ্দীন, ইমদাদুল ফতওয়া, আহসানুল ফতওয়া, ফতওয়ায়ে দেওবন্দ ইত্যাদি]



৫৯. প্রসঙ্গ : লক্বব ব্যবহার করা খাছ সুন্নত

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য : নামের পূর্বে লক্বব ব্যবহার করা ভ-ামী, পূর্ববর্তী কেউ এত লক্বব ব্যবহার করেনি। এমনকি নবীজি উনারও এত লক্বব ছিলো না। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া : লক্বব ব্যবহার করা মহান আল্লাহ পাক উনার, আখিরী রসূল, হাবীবুল্লাহ্, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার, হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের এবং ওলীআল্লাহগণ উনাদের খাছ সুন্নত। আখিরী রসূল, হাবীবুল্লাহ্, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-উনার লক্ষ-কোটি লক্বব মুবারক রয়েছে। পূর্ববর্তী মশহুর প্রত্যেক ওলীআল্লাহগণই লক্বব ব্যবহার করেছেন। বাতিলপন্থীদের যারা মুরুব্বী তাদেরও বহু লক্বব রয়েছে। কাজেই লক্বব ব্যবহার করাকে ভ-ামী বলা সুস্পষ্ট কুফরী।

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ১২, ১৩, ১৬, ১৭, ১৮, ১৯, ৪৪, ৪৭, ৪৮, ৫৭, ৭৪, ৭৬, ৮২, ৯৪, ৯৭, ৯৮, ১০৫ ও ১০৬তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন]

[দলীলসমূহ : আহকামুল কুরআন জাস্সাস, কুরতুবী, ইবনে কাছীর, খাযিন, তাবারী, বুখারী শরীফ, মিশকাত শরীফ, ইমদাদুল আহকাম, ফতওয়ায়ে দেওবন্দ, ই’লাউস্ সুনান, মুযাহিরে হক্ব, কিতাবুল আলক্বাব ১ম খ- ইত্যাদি। ]



৬০. প্রসঙ্গ : চার মাযহাবের যে কোন একটি মাযহাব মানা ফরয

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য : মাযহাব অনুসরণ করা বিদয়াত ও শিরক। ইমামগণ মাযহাব সৃষ্টি করে ইসলামে ফিৎনা সৃষ্টি করেছেন। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া : আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াতের ইমাম-মুজতাহিদ, মুহাক্কিক-মুদাক্কিকগণের ইজমা বা ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, প্রত্যেকের জন্যেই হানাফী, শাফিয়ী, মালিকী ও হাম্বলী- এই চার মাযহাবের যে কোন একটি অনুসরণ করা ফরয। মূলতঃ ইমামগণ মাযহাব তৈরী করে উম্মতের জন্য দ্বীন ইসলাম পালনকে সহজ করে দিয়েছেন।

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ১৬, ১৮, ২৪, ২৬, ২৯, ৩৩, ৪৭ ও ১০৬তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন]

[দলীলসমূহ : তাফসীরে আহমদী, তাফসীরে কবীর, তাফসীরে কুরতুবী, তাফসীরে তাবারী, তাফসীরে রুহুল মায়ানী, ইহ্ইয়াউ উলুমিদ্দীন, জামিউল জাওয়াম, মুছাল্লাম, ইবনে খালকান, মাদারিজুন্ নুবুওয়াত, নূরুল আনোয়ার, তহাবী ইত্যাদি]