(পূর্বে প্রকাশিতের পর)

৭৩. প্রসঙ্গ : ধূমপান করা হারাম

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য : ধূমপান করা মুবাহ।

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া : ধূমপানের মাসয়ালাটি মূলতঃ ক্বিয়াসী মাসয়ালা। ইমাম-মুজতাহিদগণ উনারা মূলতঃ কাঁচা পিয়াজ ও কাঁচা রসুন এর সাথে ক্বিয়াস করে ধূমপানের ফায়ছালা দিয়েছেন। হাদীছ শরীফ-এ কাঁচা পিয়াজ ও রসুন খেতে নিষেধ করা হয়েছে। কেননা তাতে দুর্গন্ধ রয়েছে। তাই ফক্বীহগণ উনারা কাঁচা পিয়াজ ও কাঁচা রসুন খাওয়াকে মাকরূহ তানযীহী বলে ফতওয়া দিয়েছেন। ধূমপানের দূর্গন্ধ যেহেতু পিয়াজ-রসুনের চেয়েও বেশী, তাই ফক্বীহগণ ধূমপান করাকে মাকরূহ তাহরীমী বলে ফতওয়া দিয়েছেন। তদুপুরি স্বাস্থ্য রক্ষা করা ফরয আর ধুমপানের মধ্যে স্বাস্থ্য ক্ষতিকর অনেক উপাদান বিদ্যামান। তাই এ দৃষ্টিকোণ হতে ধুমপান হারাম বলে সাব্যস্ত হয়। কাজেই এটাই ছহীহ্ ও গ্রহণযোগ্য ফতওয়া।

[এ প্রসঙ্গে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আর বাইয়্যিনাত-এর ২২, ২৮, ৩২, ৬৩, ৮৬ ও ৮৮তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন। ]

[দলীলসমূহ : তাফসীরে কবীর, মাজালিসুল আবরার, শারবুদ্ দুখান, ফতওয়ায়ে আশরাফীয়া ফতওয়ায়ে আযীযীয়া, দুররে ছামীন, আক্বাইদে হাক্কা ইত্যাদি ]



৭৪. প্রসঙ্গ : প্রভিডেন্ট ভান্ডের সুদ খাওয়া হারাম

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য : প্রভিডেন্ট ফা-ের সুদ খাওয়া জায়িয। তাদের কেউ কেউ আবার সাধারণভাবেই সুদ খাওয়াকে জায়িয বলে থাকে। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া : প্রভিডেন্ট ফান্ডে জমানো মূল টাকার অতিরিক্ত টাকা জমাকারীকে দেয়া হয়, তা সুদের অন্তর্ভুক্ত। আর সুদ খাওয়া কাট্টা হারাম। সুদ খাওয়াকে জায়িয বলা কুফরী। কেননা সরাসরি কুরআন শরীফ-এর আয়াত শরীফ ও ছহীহ্ হাদীছ শরীফ দ্বারাই সুদ খাওয়া হারাম প্রমাণিত। হাদীছ শরীফ-এ রয়েছে, যে ব্যক্তি এক পয়সা সুদ খেল, সে যেন ৩৬ বার নিজ মায়ের সাথে ব্যাভিচার করলো। নাঊযুবিল্লাহ!

[এ প্রসঙ্গে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ১৫, ১৮ ও ১০৫তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন। ]

[দলীলসমূহ : আহকামুল কুরআন জাস্সাস, কুরতুবী, মায়ারিফুল কুরআন, বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, আলমগীরী, ইহ্ইয়াউ উলূমিদ্দীন, মিশকাত, মিরকাত, ফতওয়ায়ে দেওবন্দ ইত্যাদি ]



৭৫. প্রসঙ্গঃ হক্ব আলিম-নাহক্ব আলিম এর পরিচয়

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য : তারা মনে করে থাকে যে, যারা বড় মসজিদের খতীব, বড় মাদরাসার মুহতামিম বা প্রিন্সিপাল অথবা ইসলামী দলের আমীর তারাই হক্কানী আলিম, যদিও তারা প্রকাশ্যে বহু হারাম কাজে লিপ্ত থাকুক না কেন। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া : ‘হক্বানী আলিম’ হওয়ার প্রথম শর্ত হচ্ছে- ঈমান বা আক্বীদা, অর্থাৎ উনার আক্বীদা পরিপূর্ণরূপে আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াত অনুযায়ী হতে হবে।

দ্বিতীয় শর্ত হচ্ছে- উনার ইল্মে ফিক্বাহ ও ইল্মে তাছাউফ সম্পর্কে পূর্ণ জ্ঞান থাকতে হবে।

তৃতীয় শর্ত হচ্ছে- উনার মধ্যে ইল্ম অনুযায়ী পূর্ণ আমল থাকতে হবে।

চতুর্থ শর্ত হচ্ছে- উনাকে প্রতিক্ষেত্রে সুন্নতের ইত্তিবা করতে হবে।

পঞ্চম শর্ত হচ্ছে- তিনি কুরআন শরীফ, সুন্নাহ শরীফ, ইজমা ও ক্বিয়াসের খিলাফ কোন আমল করতে পারবেন না।

ষষ্ঠ শর্ত হচ্ছে- উনার মধ্যে অবশ্যই “তাক্বওয়া বা খোদাভীতি” থাকতে হবে। নচেৎ সে কস্মিনকালেও হক্কানী আলিম হতে পারে না। যারা প্রকাশ্যে নাহক্ব বা শরীয়ত বিরোধী কাজে মশগুল রয়েছে যেমন- ছবি তোলা, বেপর্দা হওয়া, হরতাল করা, গণতন্ত্র করা, কুশপুত্তলিকাদাহ করা ইত্যাদি তারা কস্মিনকালেও হক্কানী আলিম হতে পারে না।

[এ প্রসঙ্গে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ৪৫, ৪৬, ৪৭, ৪৮, ৪৯, ৫০, ৫১, ৫২, ৫৩, ৫৫, ৫৯ ও ১০৫তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন। ]

[দলীলসমূহ : তিরমিযী শরীফ, ইবনে মাজাহ শরীফ, দারিমী শরীফ, আহমদ শরীফ, আবূ দাঊদ শরীফ, মিশকাত শরীফ, মিরকাত, মাকতুবাত শরীফ, তাফসীরে খুলাছা, তাফসীরে ইবনে কাছীর ইত্যাদি]