১৭. প্রসঙ্গ: হযরত ইব্রাহীম আলাইহিস্ সালাম উনার পিতা ছিলেন হযরত তারিখ আলাইহিস্ সালাম

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: তারা বলে ও বিশ্বাস করে থাকে যে, খলীলুল্লাহ, হযরত ইবরাহীম আলাইহিস সালাম উনার পিতা ছিল ‘আযর’। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: তাফসীর ও হাদীছ শরীফ-এর অসংখ্য বর্ণনা দ্বারা অকাট্যভাবে প্রমাণিত রয়েছে যে, খলীলুল্লাহ হযরত ইব্রাহীম আলাইহিস্ সালাম উনার পিতা ‘আযর’ নয়, বরং উনার পিতা ছিলেন ‘হযরত তারিখ আলাইহিস্ সালাম’। যিনি মূলতঃ তাওহীদপন্থী ছিলেন। আর ‘আযর’ ছিল হযরত ইব্রাহীম আলাইহিস্ সালাম উনার চাচা। আরবী ভাষায় ‘আবুন’ শব্দটি চাচার ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়ে থাকে। তাই কুরআন শরীফ-এ ‘আযর’-এর ক্ষেত্রে ‘আবুন’ শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে।

[এ প্রসঙ্গে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ১১৭ ও ১২৯তম সংখ্যা পাঠ করুন। ]

[দলীলসমূহঃ তাফসীরে মাযহারী, ইবনে কাছীর, ইবনে আবী হাতিম, কবীর, বুখারী শরীফ, কাছাছুল আম্বিয়া, কাছাছুল কুরআন, মাওয়াহিবুল লাদুন্নিয়া, আল মুসতালিদ ইত্যাদি]

১৮. প্রসঙ্গ: হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা অবশ্যই সত্যের মাপকাঠি

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: ছাহাবীগণ সত্যের মাপকাঠি নন। উনাদের সমালোচনা করা যায়। কারণ উনারাও সমালোচনার ঊর্ধ্বে নন। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা অবশ্যই সত্যের মাপকাঠি এবং সমালোচনার ঊর্ধ্বে। কেননা, কুরআন শরীফ, হাদীছ শরীফ, ইজমা শরীফ ও ক্বিয়াস শরীফ দ্বারা অকাট্যভাবে প্রমাণিত যে, হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের সমালোচনা করা, দোষত্রুটি বর্ণনা করা, উনাদেরকে নাক্বেছ বা অসম্পূর্ণ বলা সম্পূর্ণই হারাম ও কুফরী। শুধু তাই নয়, মহান আল্লাহ পাক ও উনার হাবীব, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদের পক্ষ থেকে লা’নতপ্রাপ্তির কারণ। মূলতঃ আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াত-এর আক্বীদা হলো হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের সকলেই গুণাহ থেকে মাহ্ফুজ বা সংরক্ষিত ছিলেন।

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ১০, ১৬, ২১, ৩১, ৩৪, ৩৫, ৪৬, ৭৪, ৮৩, ৯২, ১০৪ ও ১০৬তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন]

[দলীলসমূহঃ আহকামুল কুরআন জাসসাস, কুরতুবী, ইবনে কাছীর, রুহুল মায়ানী, বুখারী শরীফ, তিরমিযী শরীফ, মিশকাত শরীফ, আইনী, মিরআতুল মানাজীহ, ফিক্বহুল আকবর, ফতওয়ায়ে হাদীছিয়্যাহ, তা’লীকুছ ছবীহ ইত্যাদি]