১৪. প্রসঙ্গ: মীলাদ শরীফ-ক্বিয়াম শরীফ জায়িয ও সুন্নত

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: মীলাদ শরীফ পাঠ করা বিদয়াত। আর ক্বিয়াম করা শিরক। তাদের কেউ কেউ আবার মীলাদ-ক্বিয়ামকে কৃষ্ণলিলার গীতের সাথে তুলনা করে। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: মীলাদ শরীফ-ক্বিয়াম শরীফ সুন্নাতে ছাহাবা। যা পূর্ববর্তী বহু ইমাম-মুজতাহিদ, আউলিয়ায়ে কিরাম ও হক্কানী আলিম-উলামা উনাদের আমল দ্বারাও প্রমাণিত। যদি মীলাদ শরীফ-ক্বিয়াম শরীফ নাজায়িয ও শিরক হতো তবে পূর্ববর্তী বুযূর্গ ও আলিম উনারা করলেন কেন? তবে কি তারা বিদ্য়াত ও শিরক্ করেছেন? (নাঊযূবিল্লাহ)

মূলতঃ মীলাদ শরীফ-ক্বিয়াম শরীফ কস্মিনকালেও বিদ্য়াত ও র্শিক নয়, বরং সুন্নতে ছাহাবা-এর অন্তর্ভূক্ত।

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ২৮, ২৯, ৩৬, ৪০, ৪৩, ৫৪, ৫৮, ৫৯, ৬৩, ৬৮, ৭০, ৭১, ৭৫, ৮২, ৮৪, ৮৮, ৯৩, ৯৯ ও ১০৫তম সংখ্যাগুলো এবং আমাদের মীলাদ শরীফ-এর কিতাবখানা পাঠ করুন। ]

[দলীলসমূহঃ আহ্কামুল কুরআন জাস্সাস, মাযহারী, র্দুরে মানছূর, মায়ারিফুল কুরআন, বুখারী শরীফ, তিরমিযী শরীফ, মুযাহিরে হক্ব, তালীকুছ্ ছবীহ্, আন্ নি’মাতুল কুবরা আলাল আলাম, সুবুলুল হুদা ফী মাওলিদিল মুস্তফা, মাওলূদুল কবীর, দুররুল মুনাজ্জাম, কাশফুল গুম্মাহ্, সীরাতে হালাবীয়া ইত্যাদি]



১৫. প্রসঙ্গ: ‘ইয়া নবী’ ‘ইয়া রসূল’ বলে সম্বোধন করা জায়িয

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: বাতিলপন্থীরা বলে থাকে যে, মহান আল্লাহ পাক ব্যতীত অন্য কাউকে ‘ইয়া’ হরফে নিদা দ্বারা সম্বোধন করা জায়িয নেই। তাই ‘ইয়া নবী’ ও ‘ইয়া রসূল’ বলাও জায়িয নেই। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: কুরআন শরীফ-সুন্নাহ শরীফ থেকে একটি প্রমাণও কেউ পেশ করতে পারবে না যে, ‘ইয়া নবী’ ও ‘ইয়া রসূল’ বলা নাজায়িয বা কুরআন ও সুন্নাহর কোথাও ইয়া হরফে নিদা দ্বারা সম্বোধন করতে নিষেধ করা হয়েছে। বরং হাদীছ শরীফ এবং পূর্ববর্তী অনুসরণীয় ইমাম-মুজতাহিদ উনাদের লিখনীতে এর ব্যবহার রয়েছে। এমনকি উলামায়ে দেওবন্দের যিনি পীর ছাহেব হাজী ইমদাদুল্লাহ মুহাজিরে মক্কী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার ‘হাফতে মাসায়িল’ নামক কিতাবেও ‘ইয়া নবী’ ‘ইয়া রসূল’ বলাকে জায়িয বলা হয়েছে। সুতরাং এটাকে নাজায়িয বলা নিঃসন্দেহে গোমরাহীর নামান্তর।

[দলীলসমূহঃ মসনবী শরীফ, ক্বাছীদায়ে নু’মান, হাক্বীক্বতে আহমদী ও মীলাদে আহমদী, ক্বাছীদায়ে বুরদা, নশরুত্ ত্বীব, শামীমুল হাবীব, বোস্তা, ক্বাছীদায়ে কাসিমী, মজমু’, হাফতে মাসায়িল, মুরকুমাতে এমদাদিয়া, মিছবাহুল আওয়ামিল ইত্যাদি]



১৬. প্রসঙ্গ: ইছমতে আম্বিয়া বা হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালামগণ উনারা মাছূম

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: হযরত আদম আলাইহিস সালাম তিনি গন্ধম খেয়ে ভুল বা গুনাহ করেছেন। হযরত ইউনুছ আলাইহিস সালাম তিনি দাওয়াতের কাজ বন্ধ করার কারণে গযবে পড়েছেন। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস্ সালাম উনাদের শানে এ ধরনের বক্তব্য প্রদান করা বা আক্বীদা পোষণ করা কুফরী। কেননা আমাদের আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াতের আক্বীদাই হলো সকল হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালাম উনারা মা’ছূম বা নিষ্পাপ। শুধু তাই নয় উনারা ছগীরা, কবীরা, কুফরী, শিরকী এমনকি অপছন্দনীয় কাজ থেকেও পবিত্র। যদি তাই হয়ে থাকে তবে উনারা কি করে গুনাহ্খতা, নাফরমানী ইত্যাদি করতে পারেন?

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ১৫, ২৩, ৩৭, ৪৩, ৪৭, ৫২, ৬০, ৭৩, ৭৪, ৮০, ৯৪, ১০৫ ও ১০৬তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন]

[দলীলসমূহঃ তিরমিযী শরীফ, আবূ দাঊদ শরীফ, কুরতুবী, শরহে আক্বাইদে নাছাফী, ফিক্বহে আকবর, তাকমীলুল ঈমান, আকাইদে হাক্কাহ, আল মুরশিদুল আমীন, মসনবী শরীফ, মায়ারেফুস্ সুনান ইত্যাদি]