ছাহিবু সাইয়্যিদি সাইয়্যিদিল আ’ইয়াদ শরীফ, ছাহিবে নেয়ামত, আহলু বাইতি রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, ক্বায়িম মাক্বামে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, রহমাতুল্লিল আলামীন মামদূহ মুর্শিদ ক্বিবলা সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি দায়িমীভাবে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র ওহী মুবারক দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। তিনি মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র ওহী মুবারক ব্যতীত কোনো কথা মুবারক বলেননি, কোনো কাজ মুবারক করেননি এবং কোনো কিছু সমর্থন মুবারকও করেননি। উনার হাটা-চলা মুবারক, নড়া-চড়া মুবারক, খাওয়া-দাওয়া মুবারক, শ্বাস-প্রশ্বাস মুবারক, চোখ মুবারক উনার পলক মুবারক, দৃষ্টি মুবারক, ঘুম মুবারক এবং মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র স্বপ্ন মুবারকও মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র ওহী মুবারক উনার অন্তর্ভুক্ত। সুবহানাল্লাহ!

(পূর্ব প্রকাশিতের পর)

মূলত, ইজতিহাদ সংক্রান্ত উল্লেখিত হাদীছ দুইটি সনদ ও মতন উভয় দিক থেকেই ক্রটিপূর্ণ, বানোয়াট, মওযূ ও ভিত্তিহীন। নি¤েœ এই বিষয়ে আলোচনা করা হলো-

১নং মওযূ হাদীছের খ-নমূলক জবাব

সনদ যাচাই: প্রথম বর্ণনাটি মুসলিম শরীফসহ আরো অন্যান্য কিতাবে হযরত ইকরিমাহ্ ইবনে আম্বার রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার সূত্রে হযরত আবূ যুমাইল সিমাক হানাফী রহমতুল্লাহি আলাইহি হয়ে হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু উনার বরাতে বর্ণিত হয়েছে। নি¤েœ বিভিন্ন কিতাবের সনদগুলো তুলে ধরা হলো-

মুসলিম শরীফ

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِىِّ حَدَّثَنَا اِبْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ حَدَّثَنِىْ سِمَاكٌ اَلْحَنَفِىُّ قَالَ سَمِعْتُ حَضْرَتْ اِبْنَ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ

মুসনাদে বায্যার

১৯৬ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنّٰى قَالَ نَا عُمَرُ بْنُ يُوْنُسَ الْيَمَامِىُّ قَالَ نَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِىْ اَبُوْ زُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنِىْ حَضْرَتْ اِبْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ

মুছান্নাফে ইবনে আবী শায়বাহ্

৩৬৬৮৪ - قُرَادٌ اَبُوْ نُوْحٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ اَلْعِجْلِىُّ قَالَ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ اَلْحَنَفِىُّ اَبُوْ زُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَضْرَتْ اِبْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ

মুসনাদে আহমদ

২০৮ - حَدَّثَنَا اَبُوْ نُوْحٍ قُرَادٌ اَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ اَلْحَنَفِىُّ اَبُوْ زُمَيْلٍ حَدَّثَنِىْ حَضْرَتْ اِبْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ

মুস্তাখরাজে আবী আওয়ানা

৬৬৯২ - حَدَّثَنَا اِبْرَاهِيْمُ بْنُ مَرْزُوْقٍ وَبَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ وَاَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى السَّابِرِىُّ قَالُوْا ثَنَا عُمَرُ بْنُ يُوْنُسَ بْنِ الْقَاسِمِ الْيَمَامِىُّ فَثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ فَثَنَا اَبُوْ زُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنِىْ حَضْرَتْ عَبْدُ اللهِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ

শরহু মুশকিলিল আছার

৩৩০৯ - حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بْنُ سِنَانٍ وَاِبْرَاهِيْمُ بْنُ مَرْزُوْقٍ قَالَا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُوْنُسَ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا اَبُوْ زُمَيْلٍ سِمَاكٌ اَلْحَنَفِىُّ قَالَ قَالَ حَضْرَتْ اِبْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ

আস সুনানুল কুবরা লিল বাইহাক্বী

১২৮৪৩ - اَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ اَنَا اَبُوْ عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ثَنَا اَحْمَدُ بْنُ يُوْنُسَ الضَّبِّىُّ حَ قَالَ وَحَدَّثَنَا اِسْمَاعِيْلُ بْنُ اَحْمَدَ الْجُرْجَانِىُّ ثَنَا اَبُوْ يَعْلٰى قَالَا ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ثَنَا عُمَرُ بْنُ يُوْنُسَ اَلْحَنَفِىُّ ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِىْ اَبُوْ زُمَيْلٍ هُوَ سِمَاكٌ اَلْحَنَفِىُّ قَالَ حَدَّثَنِىْ حَضْرَتْ عَبْدُ اللهِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ

হিলইয়াতুল আউলিয়া

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ اَحْمَدَ بْنِ حَنْۢبَلٍ قَالَ حَدَّثَنِىْ اَبِىْ ثَنَا اَبُوْ نُوْحٍ قُرَادٌ ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ثَنَا سِمَاكٌ اَبُوْ زُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنِىْ حَضْرَتْ اِبْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ

তাফসীরে তবারী

১৬২৯৪- حَدَّثَنَا اِبْنُ بَشَّارٍ قَالَ [حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُوْنُسَ الْيَمَامِىُّ] قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا اَبُوْ زُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنِىْ حَضْرَتْ عَبْدُ اللهِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ

তাফসীরে ইবনে আবী হাতিম

৯১৫০ - حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَصْرِىُّ ثَنَا عُمَرُ بْنُ يُوْنُسَ ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ثَنَا اَبُوْ زُمَيْلٍ حَدَّثَنَا حَضْرَتْ عَبْدُ اللهِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ

আত তাফসীরুল ওয়াসীত্ব লিল ওয়াহীদী

اَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنُ حَمْدَانَ الْعَدْلُ اَنَا اَبُوْ بَكْرٍ اَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْقَطِيْعِىُّ نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ اَحْمَدَ بْنِ حَنْۢبَلٍ حَدَّثَنِىْ اَبِىْ نَا اَبُوْ نُوْحٍ قُرَادٌ نَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ نَا سِمَاكٌ اَلْحَنَفِىُّ اَبُوْ زُمَيْلٍ حَدَّثَنِىْ حَضْرَتْ اِبْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ

কাজেই, এই মওযূ হাদীছটি হযরত ইকরিমাহ্ ইবনে আম্মার রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার মুনফারিদ বা একক বর্ণনা। তাই, এই হাদীছ প্রসঙ্গে হাফিয হযরত ইমাম ইবনে হায্ম রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেছেন,

فَهٰذَا خَبْرٌ لَا يَصِحُّ لِاَنَّ الْمُنْفَرِدَ بِرِوَايَتِهٖ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ اَلْيَمَامِىُّ وَهُوَ مِمَّنْ قَدْ صَحَّ عَلَيْهِ وَضْعَ الْحَدِيْثِ اَوْ سُوْءَ الْحِفْظِ اَوِ الْخَطَاَ الَّذِىْ لَا يَجُوْزُ مَعَهُمَا الرِّوَايَةُ عَنْهُ

অর্থ: “এটা এমন একটি খবর বা হাদীছ, যা ছহীহ নয়। কেননা, এটা হযরত ইকরিমাহ্ ইবনে আম্মার ইয়ামামী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার থেকে মুনফারিদ বা একক বর্ণিত হাদীছ। উনি এমন ব্যক্তি যাঁর ব্যাপারে ছহীহ কথা হচ্ছে- তিনি মওযূ হাদীছ বর্ণনাকারী অথবা দুর্বল স্মরণশক্তির অধিকারী ও ভুল বর্ণনাকারী। এই দুটি বিষয় উনার সাথে সম্পর্কিত হওয়ার কারণে উনার থেকে (একক) বর্ণিত কোনো হাদীছ গ্রহণ করা জায়িয নেই।” (আল ফাছলু ফিল মিলালি ওয়াল আহওয়া ওয়ান নিহাল ৪/১৮)

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আল আমীন।