মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

اِنَّــاۤ اَرْسَلْنٰكَ شَاهِدًا وَّمُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًا.

অর্থ: “(হে হাবীব ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম!) নিশ্চয়ই আমি আপনাকে প্রেরণ করেছি, সৃষ্টি মুবারক করেছি শাহিদ তথা সাক্ষ্যদাতা, উপস্থিত, হাযির-নাযির হিসেবে, সুসংবাদদানকারী এবং সতর্ককারীরূপে। ” সুবহানাল্লাহ! (পবিত্র সূরা ফাতহ শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ৮)

আলোচ্য সম্মানিত আয়াত শরীফ উনার মধ্যে উল্লেখিত شَاهِدٌ (শাহিদ) শব্দ মুবারক উনার অর্থ মুবারকই হচ্ছেন ‘হাযির-নাযির’। সুবহানাল্লাহ! নিম্নে বিভিন্ন লুগাত বা অভিধান থেকে বর্ণনা তুলে ধরা হলো-

১. আল কাওছার প্রকাশনীর ‘জাদীদ লুগাতুল কুরআন’ নামক অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- সাক্ষী, উপস্থিত, উক্তিকারী।

২. দারুল মাশরিক্ব থেকে প্রকাশিত ‘আল মুনজিদ ফিল লুগাতিল ‘আরাবিয়্যাতিল মু‘য়াছিরাহ’ নামক (আরবী)অভিধানে উল্লেখ রয়েছে-مَنْ يُّشَاهِدُ شَيْئًا وَّيَرَاهُ بَعَيْنَيْهِ যিনি উনার দুই চোখে দেখে কোন বিষয়ে সাক্ষী প্রদান করেন।

৩. ‘জামি‘উ ফীরূযুল লুগাত’ নামক (আরবী) অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- সাক্ষী, সুন্দর, মা’শূক্ব (প্রেমাস্পদ), মাহবূব (প্রিয়জন)।

৪. ‘আল মু’জামুল ওয়াফী’ নামক (আরবী-বাংলা) অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- সাক্ষী, প্রত্যক্ষদর্শী, উপস্থিত।

৫. ‘আল-কাওসার’ নামক (আধুনিক আরবী-বাংলা) অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- উপস্থিত, স্থায়ী, সাক্ষী, প্রত্যক্ষকারী।

৬. ‘আল মুনীর’ নামক (আরবী-বাংলা) অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- সাক্ষী, প্রত্যক্ষদর্শী।

৭. ‘আল ক্বামূসুল ওয়াজীয’ নামক আরবী-বাংলা ব্যবহারিক অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- সাক্ষী, প্রত্যক্ষদর্শী, উপস্থিত।

৮. ইসলামী ফাউন্ডেশন থেকে প্রকাশিত ‘আরবী-বাংলা অভিধানে’ উল্লেখ রয়েছে- সাক্ষী, প্রত্যক্ষদর্শী, উপস্থিত।

৯. ‘আল ক্বমূসুল জাদীদ’ নামক (আরবী-বাংলা) অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- সাক্ষী, স্থায়ী, উপস্থিত।

১০. ‘বায়ানুল লিসান’ নামক (আরবী-উর্দূ) অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- حَاضِرٌ (হাযির বা উপস্থিত), مُقِيْمٌ (মুক্বীম বা স্থায়ী)।

১১. ‘ফর্’হঙ্গ -ই- রব্বানী’ নামক অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- সাক্ষী।

১২. ‘ফার্সী-বাংলা-ইংরেজী’ নামক অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- সাক্ষী, প্রত্যক্ষদর্শী।

১৩. ‘ফারহাঙ্গে জাদীদ’ নামক (উর্দূ-বাংলা) অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- সাক্ষী, সুন্দর, মা’শূক্ব (প্রেমাস্পদ), মাহবূব (প্রিয়জন)।

উপরোক্ত অভিধান থেকেشَاهِدٌ (শাহিদ) শব্দ মুবারক উনার যেই অর্থ মুবারকসমূহ পাওয়া গেলো সেগুলো হচ্ছেন-

১. হাযির, ২. নাযির, ৩. উপস্থিত, ৪. সাক্ষী, ৫. প্রত্যক্ষদর্শী, ৬. প্রত্যক্ষকারী, ৭. যিনি উনার দুই চোখে দেখে কোন বিষয়ে সাক্ষী প্রদান করেন, ৮. স্থায়ী, ৯. সুন্দর, ১০. মা’শূক্ব, ১১. মাহবূব, ১২. প্রিয়জন, ১৩. প্রেমাষ্পদ, ১৪. উক্তিকারী ইত্যাদি।

আর ‘উপস্থিত’ শব্দের আরবী হচ্ছে ‘হাযির’

১. ‘আল মু’জামুল ওয়াফী’ নামক (আধুনিক বাংলা-ইংরেজী-আরবী) অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- شَاهِدٌ (শাহিদ), حَاضِرٌ (হাযির)।

২. ‘আল মানার’ নামক (বাংলা-আরবী) অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- حَاضِرٌ (হাযির), مَوْجُوْدٌ (মাওজূদ)।

বাংলা একাডেমী থেকে প্রকাশিত ‘সংক্ষিপ্ত বাংলা অভিধানের ৮৫ পৃষ্ঠায়’ উল্লেখ রয়েছে- সমাগত, আগত, হাযির।

আবার ‘হাযির’ শব্দ মুবারক উনার অর্থ মুবারক হচ্ছেন ‘উপস্থিত’

১. ‘আল মু’জামুল ওয়াফী’ নামক (আরবী-বাংলা) অভিধানে উল্লেখ রযেছে- উপস্থিত, বর্তমান।

২. ‘আল-কাওসার’ নামক (আধুনিক আরবী-বাংলা) অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- উপস্থিত।

৩. বাংলা একাডেমী থেকে প্রকাশিত ‘সংক্ষিপ্ত বাংলা অভিধান’ এর ৬৬২ পৃষ্ঠায়’ উল্লেখ রয়েছে-উপস্থিত, আগত, বর্তমান।

৪. ‘ফর্’হঙ্গ -ই- রব্বানী’ নামক অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- বর্তমান, উপস্থিত।

৫. ‘ফার্সী-বাংলা-ইংরেজী’ নামক অভিধানে উল্লেখ রয়েছে- উপস্থিত।

আর এটা সকলের জানা রয়েছে যে, যিনি হাযির বা উপস্থিত তিনি নাযির বা প্রত্যক্ষকারী, প্রত্যক্ষদর্শী। অর্থাৎ যিনি হাযির তিনিই নাযির আবার যিনি নাযির তিনিই হাযির। সুবহানাল্লাহ!

আবার ‘প্রত্যক্ষদর্শী, প্রত্যক্ষকারী’ অর্থ নাযির

নাযির (نَاظِرٌ)শব্দ মুবারকখানা আরবী। বাংলা অর্থ- প্রত্যক্ষদর্শী, প্রত্যক্ষকারী, স্বচক্ষে দর্শনকারী, দর্শনকারী, অবলোকনকারী, দেখনেওয়ালা ইত্যাদি। যেমন- এই সম্পর্কে মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

عَلَى الْاَرَائِكِ يَنْظُرُوْنَ

অর্থ: “তারা সুউচ্চ আসনে বসে প্রত্যক্ষ করবে। ” (পবিত্র সূরা মুত্বফফিফীন শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ-২৩)

মহান আল্লাহ পাক তিনি আরো ইরশাদ মুবারক করেন-

فَنَظَرَ نَظْرَةً فِى النُّجُوْمِ

অর্থ: “তখন তিনি নক্ষত্ররাজিকে পূর্ণদৃষ্টিতে দেখলেন। ” সুবহানাল্লাহ! (পবিত্র সূরা আছ ছফ্ফাত শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ-৮৮)

আর পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

كَاَنَّـمَا اَنْظُرُ اِلـٰى كَفِّىْ هٰذِهٖ

অর্থ: “যেমন আমি আমার এই সম্মানিত হাত মুবারক উনার সম্মানিত তালু মুবারক দেখছি। ” সুবহানাল্লাহ! (আল মু’জামুল কাবীর লিত ত্ববারনী ১৩/৩১৮, হিলইয়াতুল আউলিয়া ৬/১০১, আল ফাতহুল কাবীর লিস সুয়ূত্বী ১/৩১৬ ইত্যাদি)

সুতরাং উপরোক্ত দলীল-আদিল্লাহভিত্তিক আলোচনা থেকে চির অকাট্যভাবে প্রমাণিত হলো যে, شَاهِدٌ (শাহিদ) শব্দ মুবারক উনার অর্থ মুবারকই হচ্ছেন, হাযির-নাযির। সুবহানাল্লাহ!

সুতরাং সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খ¦াতামুন নাবিয়্যীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি যে কায়িনাতের সর্বত্র হাযির-নাযির এবং কোনো সময় ও স্থান উনার সম্মানিত উপস্থিতি মুবারক থেকে খালি নয়। এই বিষয়টি পবিত্র কুরআন শরীফ উনার দ্বারাই চির অকাট্যভাবে প্রমাণিত। সুবহানাল্লাহ!



-আল্লামা মুহম্মদ আকরাম ইবনে যায়িদ।