হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু তিনি বলেন,

وَلَوْ اَنَّ عَبْدًا عَبَدَ اللهَ وَصَدَّقَهٗ فِـىْ كُلِّ شَىْءٍ وَّلَـمْ يَشْهَدْ اَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَـمْ يَنْتَفِعْ بِشَىْءٍ وَّكَانَ كَافِرًا

অর্থ: “যদি কোনো ব্যক্তি মহান আল্লাহ পাক উনার ইবাদত-বন্দেগী করে এবং উনার যাবতীয় বিষয়সমূহ বিশ্বাস করে, তারপরেও সে এক যাররা পরিমাণ ফায়দা লাভ করতে পারবে না এবং নিঃসন্দেহে সে কাফির; যদি সে সাক্ষ্য না দেয়,

اَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

নিশ্চয়ই নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি মহান আল্লাহ পাক উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। ” সুবহানাল্লাহ! (তাফসীরে বাগভী শরীফ ৮/৪৬৩)

কাজেই, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খ্বাতামুন নাবিয়্যীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনিই হচ্ছেন সম্মানিত ঈমান। সুবহানাল্লাহ! এ কারণে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছেন,

عَنْ حَضْرَتْ اَنَسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالـٰى عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ اَحَدُكُمْ حَتّٰـى اَكُوْنَ اَحَبَّ اِلَيْهِ مِنْ وَّالِدِهٖ وَوَلَدِهٖ وَالنَّاسِ اَجْمَعِيْنَ وَفِىْ رِوَايَةٍ اُخْرٰى مِنْ مَّالِهٖ وَنَفْسِهٖ

অর্থ: “হযরত আনাস রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত তোমরা তোমাদের পিতা-মাতা, সন্তান-সন্ততি এবং সমস্ত মানুষ থেকে আমাকে সবচেয়ে বেশি মুহব্বত না করবে, সম্মান ও তা’যীম না করবে। ” সুবহানাল্লাহ! অপর বর্ণনায় রয়েছে, “নিজের ধন-সম্পদ এবং নিজের জীবনের চেয়েও বেশি মুহব্বত না করবে, সম্মান ও তা’যীম না করবে। ” সুবহানাল্লাহ! (বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, মুসনাদে আহমাদ ৩/১৭৭, মুসনাদে আবী ইয়া’লা ৫/৩৮৭, সুনানে দারিমী ২/৩৯৭, মিশকাত শরীফ, তাফসীরে ইবনে কাছীর ৪/১২৪, তাফসীরে মানার ১০/২১২, তাফসীরে মাযহারী ১/১৯১৫, তাফসীরে মুনীর ১০/১৫২, তাফসীরে ইবনে রজব ১/৪৯৯, ফুতূহুল গাইব ৫/৫৭, মিরক্বাত শরীফ ১/৭২, শরহুস সুন্নাহ্ ১/৫০, কাশফুল মুশকিল ১/৮২৫, শরহুস সুয়ূত্বী আলা মুসলিম ১/৬০, উমদাতুল ক্বারী ১/১৪৫, ফায়যুল বারী ১/১৫৭, আত তাহবীর ১/১৮৫, আওনুল মা’বূদ ১২/২৮৩, ফাতহুল বারী লি ইবনে রজব ১/৪৮, শরহুল আরবাঈন ১/১৩৬, আল কাওয়াকিবুদ দুরারী ১/৯৯, আল কাওছারুল জারী ১/৬৬, কাওছারুল মাআনী ১/৫১০, আল মাফাতীহ্ শরহুল মাছাবীহ্ ১/৬৭, শরহুল মাছাবীহ্ লি ইবনে মালাক ১/৩০, আল লামিউছ ছবীহ্ ১/১৪৬, মাশারিকুল আনওয়ারিল ওয়াহ্হাজাহ্ ১/২৮২, তুহফাতুল আবরার ১/৩৯, যখীরাতুল উক্ববা ১/৬০১, মিনহাতুল বারী ১/১৫১, ইরশাদুস সারী ১/৯৭ ইত্যাদি)

নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি উনার বুলন্দী শান মুবারক সম্পর্কে ইরশাদ মুবারক করেন,

اِنِّى لَسْتُ كَاَحَدِكُمْ

অর্থ: “নিশ্চয়ই আমি তোমাদের কারো মতো নই। ” সুবহানাল্লাহ! (তিরমিযী শরীফ, মুসনাদে আহমাদ, মুসনাদে হুমাইদী, মুসনাদে আবী ইয়া’লা, সুনানে দারিমী, ছহীহ ইবনে খুযাইমাহ, ছহীহ ইবনে হিব্বান, হিলইয়াতুল আউলিয়া ইত্যাদি)

তিনি উনার বুলন্দী শান মুবারক সম্পর্কে আরো ইরশাদ মুবারক করেন,

اَيُّكُمْ مِثْلِىْ

অর্থ: “তোমাদের মধ্যে কে আছো যে আমার মতো? অর্থাৎ আমার মতো তোমাদের মধ্যে কেউ নেই। ” (বুখারী শরীফ, মুস্তাখরাজে আবী ‘আওয়ানাহ্, তাগলীকুত তা’লীক্ব ইত্যাদি)

কাজেই, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি সৃষ্টির কারো মতো নন এবং উনার সাথে সৃষ্টির কারো কোনো প্রকার তুলনা করা সুস্পষ্ট কুফরী। না‘ঊযুবিল্লাহ!

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আল আমীন।