হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের যুগ থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত চলে আসা প্রতিষ্ঠিত এবং সর্বজনস্বীকৃত একটি ইবাদত হচ্ছে, পবিত্র ছলাতুল জুমুয়াহ উনার পূর্বের ৪ রাকায়াত নামায বা ‘ক্বাবলাল জুমুয়াহ’; যা সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ। এটা মহাসম্মানিত হাদীছ শরীফ উনাদের দ্বারাই সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত।

কিন্তু বাতিলপন্থিরা এই পবিত্র নামায নিয়ে অত্যন্ত কুরুচিপূর্ণ, মিথ্যা, বানোয়াট, বিভ্রান্ত্রিকর ও গোমরাহীমূলক বক্তব্য দেয়। তারা প্রচার করছে- ‘জুমুয়ার আগে বিধিবদ্ধ কোন সুন্নত নামায নেই, এর কোনো দলীল নেই। এমনকি তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই সম্মানিত নামাযকে ফালতু বলেও আখ্যায়িত করেছে।’ নাঊযুবিল্লাহ!

তারা বলতে চাচ্ছে- মুসলমানগণ যুগ যুগ ধরে দলীলবিহীন, মনগড়া, ফালতু একটি আমল করে আসছেন। নাঊযুবিল্লাহ!

এখানে তাদের প্রতিটা কথাই চরম মিথ্যা, জিহালতপূর্ণ এবং কুফরীমূলক। কেননা পবিত্র জুমুয়ার পূর্বের চার রাকায়াত ক্বাবলাল জুমুয়া নামায এটা হাদীছ শরীফ দ্বারাই প্রমাণিত। আর পবিত্র হাদীছ শরীফ দ্বারা প্রমাণিত কোনো আমলকে ফালতু বলার অর্থ হলো পবিত্র হাদীছ শরীফ উনাকে অস্বীকার করা, যা স্পষ্টই কুফরীর নামান্তর। নাঊযুবিল্লাহ! কেননা উছূলের কিতাবে বর্ণিত রয়েছে, اِهَانَةُ السُّنَّةِ كُفْرٌ অর্থাৎ পবিত্র সুন্নত মুবারক উনাকে ইহানত বা অবজ্ঞা করা কুফরী।

আর সম্মানিত দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া হচ্ছে, যে ব্যক্তি কুফরী করে সে মুরতাদ হয়ে যায়। আর মুরতাদের শরঈ হুকুম হচ্ছে, বিবাহ করলে স্ত্রী তালাক হয়ে যাবে, হজ্জ করলে বাতিল হয়ে যাবে, তার জিন্দেগীর সমস্ত আমল বরবাদ হয়ে যাবে। তাকে তওবার জন্য ৩ দিন সময় দেয়া হবে, যদি তওবা না করে তাহলে তার শরঈ শাস্তি হচ্ছে মৃত্যুদ-। তার জানাযা, দাফন-কাফন কোনো কিছুই করা যাবে না। মুসলমানদের কবরস্থানেও তাকে দাফন করা যাবে না। বরং কুকুর-শৃগালের ন্যায় তাকে মাটিতে পুতে রাখতে হবে। কেউ যদি তার জানাযা, দাফন-কাফন করে তার উপরও একই হুকুম বর্তাবে। এখন যদি সম্মানিত ইসলামী খিলাফত থাকতো তাহলে এই সমস্ত উলামায়ে সূ’দের উপর উক্ত হুকুমই আরোপিত হতো। নিম্নে তাদের উক্ত বিভ্রান্ত্রিকর ও মিথ্যা বক্তব্যের দলীলভিত্তিক জাওয়াব দেয়া হলো-

তারা প্রচার করছে, পবিত্র জুমুয়াহ নামাযের আগে বিধিবদ্ধ কোন সুন্নত নামায নেই, পবিত্র হাদীছ শরীফেও এর কোনো দলীল নেই। প্রথমে আমরা দেখবো পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে পবিত্র ছলাতুল জুমুয়াহ উনার পূর্বে কোনো নামায আছে কি না?

আমরা পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে দেখতে পাই, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি পবিত্র জুমুয়াহর ফরয ছলাত আদায়ের পূর্বে পবিত্র সুন্নত ছলাত আদায়ের ফযীলত বর্ণনা করেছেন। যেমন- ছহীহ বুখারী শরীফে বর্ণিত রয়েছেন-

ﻋَﻦْ حَضْرَتْ ﺳَﻠْﻤَﺎﻥَ ﺍﻟْﻔَﺎﺭِﺳِﻲِّ رَضِىَ اللهُ تَعَالـٰى عَنْهُ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻣَﻦِ ﺍﻏْﺘَﺴَﻞَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ﻭَﺗَﻄَﻬَّﺮَ ﺑِﻤَﺎ ﺍﺳْﺘَﻄَﺎﻉَ ﻣِﻦْ ﻃُﻬْﺮٍ ﺛُﻢَّ ﺍﺩَّﻫَﻦَ ﺃَﻭْ ﻣَﺲَّ ﻣِﻦْ ﻃِﻴﺐٍ ﺛﻢَّ ﺭَﺍﺡَ ﻓَﻠَﻢْ ﻳُﻔَﺮِّﻕْ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﺛْﻨَﻴْﻦِ ﻓَﺼَﻠَّﻰ ﻣَﺎ ﻛُﺘِﺐَ ﻟَﻪُ ﺛُﻢَّ ﺇِﺫَﺍ ﺧَﺮَﺝَ ﺍﻹِﻣَﺎﻡُ ﺃَﻧْﺼَﺖَ ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻭَﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ﺍﻷُﺧْﺮَﻯ

অর্থ: “হযরত সালমান ফারসী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন। নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, যে ব্যক্তি পবিত্র জুমুয়ার দিন ভালোভাবে গোসল করবে এবং সাধ্য অনুযায়ী পবিত্রতা হাছিল করবে। অতঃপর তেল বা সুগন্ধি ব্যবহার করে (পবিত্র মসজিদে) গমন করে কাউকে না ডিঙিয়ে পবিত্র ছলাত আদায় করবে এবং যখন ইমাম ছাহেব খুতবা দেয়ার জন্য আসবেন তখন চুপ করে তা শুনবে, তার এক জুমুয়াহ থেকে অপর জুমুয়াহর মাঝের সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেয়া হবে।” সুবহানাল্লাহ! (বুখারী শরীফ- হাদীছ শরীফ নং ৯১০)

এই হাদীছ শরীফ দ্বারা প্রমাণিত হলো যে, পবিত্র জুমুয়াহর নামাযের পূর্বে আরো নামায রয়েছে।

নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার এবং হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের আমল মুবারক দ্বারা প্রমাণিত রয়েছে উনারা পবিত্র জুমুয়াহর পূর্বে চার রাকায়াত নামায আদায় করতেন। যেমন- পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে।

১নং হাদীছ শরীফ:

عَنْ اِمَامِ الْاَوَّلِ سَيِّدِنَا حَضْرَتْ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا اَرْبَعًا يَجْعَلُ التَّسْلِيْمَ فِـىْ اٰخِرِهِنَّ رَكْعَةً

অর্থ: “ইমামুল আউওয়াল সাইয়্যিদুনা হযরত কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহূ আলাইহিস সালাম উনার থেকে বর্ণিত। (তিনি বলেন,) নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি পবিত্র ছলাতুল জুমুয়াহ উনার পূর্বে চার রাকায়াত এবং পরে চার রাকায়াত ছলাত মুবারক আদায় করতেন এবং শেষ রাকায়াতে সালাম ফিরাতেন।” সুবহানাল্লাহ! (আল মু’জামুল আওসাত্ব লিত্ব তবারানী ২/১৭২, আল মু’জামু ইবনিল আরাবী ২/৪৪৮, লিসানুল মীযান ৭/২৭৮, নছবুর র-ইয়াহ লি আহাদীছিল হিদায়াহ ২/২০৬, আনীসুস সারী ৬/৪২৩১ ইত্যাদি)

২নং হাদীছ শরীফ:

عَن حَضْرَتْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالـٰى عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ يَرْكَعُ قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا لاَ يَفْصِلُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ.

অর্থ: “রঈসুল মুফাসসিরীন হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন। নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি (পবিত্র জুমুয়ার দিন) পবিত্র ছলাতুল জুমুয়াহ আদায় করার পূর্বে পৃথক না হয়ে অর্থাৎ এক সালামে ৪ রাকায়াত ছলাত আদায় করতেন।” সুবহানাল্লাহ! (ইবনে মাজাহ শরীফ, হাদীছ শরীফ নং ১১২৯) (চলবে... ইনশাআল্লাহ!)

-হাফিয মুহম্মদ ইমামুল হুদা।