এখন চিন্তা এবং ফিকিরের বিষয় যে, দুনিয়ার মুহব্বত যেহেতু গাঢ়, সেটা দূর করতে হলে সে রকম শক্ত করে দূর করতে হবে। যদি খালেছভাবে মৃত্যুকে স্মরণ করতে পারে, তাহলেই তার অন্তর থেকে দুনিয়ার মুহব্বত দূর করা সম্ভব, অন্যথায় কখনোই সম্ভব নয়। অর্থাৎ দুনিয়া সম্পূর্ণ ছেড়ে দিতে হবে।

দুনিয়া এজন্যই করতে হবে, যতটুকু মহান আল্লাহ পাক তিনি নির্দেশ দিয়েছেন, মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি নির্দেশ দিয়েছেন, ঠিক ততটুকুই, তার চাইতে একটুও বেশী নয়। এজন্য কিতাবে উল্লেখ করা হয়েছে-

نهيں یہ عبرت کی جاھے تماشہ نهيں جگہ جی لگانے دنیا

দুনিয়া অন্তর লাগানোর জায়গা নয়, দুনিয়া নছীহত হাছিলের জায়গা, এখানে তামাশা করার জায়গা নেই, খেল-তামাশা করে, ক্রীড়া-কৌতুক করে সময় নষ্ট করে দিবে, সে সময় তো এখানে নেই এবং সেই স্থানও নেই। এখানে মহান আল্লাহ পাক উনার মুহব্বত-মা’রিফত, মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মুহব্বত হাছিল করার জায়গা। এখানে অন্তর লাগানোর জায়গা নেই।

কাজেই অন্তর না লাগিয়ে, দুনিয়ার মুহব্বতে গরক না হয়ে, মহান আল্লাহ পাক উনার মুহব্বতে, মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মুহব্বতে গরক হওয়ার জায়গাই হচ্ছে এটা। এজন্য মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খতামুন নাবিয়্যীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বলেছেন যে দেখ-

تَرَكْتُ فِيْكُمْ وَعْظَيْنِ صَامِتُ الْمَوْتِ وَنَاطِقُ الْقُرْاٰنِ

আমি দু’টো নছীহত তোমাদের জন্য রেখে যাচ্ছি।

صَامِتُ الْمَوْتِ وَنَاطِقُ الْقُرْاٰنِ

একটা হচ্ছে- কথা বলে, আর একটা কথা বলে না। যেটা কথা বলে সেটা হচ্ছে- পবিত্র কুরআন শরীফ। সেটা পড়ে পড়ে নছীহত হাছিল করবে। আর যেটা কথা বলে না, সেটা হচ্ছে- নির্বাক-মৃত্যু, কথা বলে না। মৃত্যু দেখে দেখে নছীহত হাছিল করবে। আর পবিত্র কুরআন শরীফ পড়ে পড়ে নছীহত হাছিল করবে।

কাজেই প্রত্যেক ব্যক্তিরই সে দায়িত্ব রয়েছে। সে পবিত্র কুরআন শরীফ পড়ে পড়ে যেমন নছীহত হাছিল করবে, ঠিক তেমনি মৃত্যু দেখে দেখে নছীহত হাছিল করবে। তার অন্তর থেকে দুনিয়ার মুহব্বত সে দূর করে দিবে। কারণ দুনিয়ার মুহব্বত যদি সে দূর করে দিতে পারে, তাহলেই তার পক্ষে হাক্বীক্বীভাবে মহান আল্লাহ পাক উনার মুহব্বত এবং মহান আল্লাহ উনার রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মুহব্বত অর্জন করা সম্ভব। অন্যথায় কখনোই তার পক্ষে সম্ভব হবে না। সে যতই কোশেশ করুক না কেন, দুনিয়ার মুহব্বত দূর না করা পর্যন্ত তার পক্ষে সেটা হাছিল করা সম্ভব হবে না। আগে তাকে দুনিয়ার মুহব্বত দূর করতে হবে, তারপর তার জন্য কামিয়াবী। তারপরেই তার জন্য কামিয়াবী, অন্যথায় কোন কামিয়াবী নেই।