সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম উনার পবিত্র ওয়াজ শরীফ

তাক্বওয়া হাছিল করার গুরুত্ব-ফযীলত (৫০)

, ২৩ জুমাদাল ঊলা শরীফ, ১৪৪৭ হিজরী সন, ১৭ সাদিস, ১৩৯৩ শামসী সন , ১৫ নভেম্বর, ২০২৫ খ্রি:, ৩০ কার্তিক, ১৪৩২ ফসলী সন, ইয়াওমুছ সাবত (শনিবার) পবিত্র দ্বীন শিক্ষা

ইহুদী ব্যক্তি অবাক হয়ে বললো, হুযূর! আমাকে তিনদিন ধরে আপনি আমার সাথে কুস্তি করে আমাকে পরাস্ত করলেন। এখন আমার গলায় তরবারী চালিয়ে আমাকে হত্যা করবেন। অথচ আমাকে ছেড়ে উঠে গেলেন, আমি সামান্য থুথু দিলাম তার কারণে। কি ব্যাপার?

হযরত ইমামুল আউওয়াল কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহূ আলাইহিস সালাম তিনি বললেন দেখ, আপাততঃ তোমাকে হত্যা করা আমার উদ্দেশ্য নয়, আমি তো মহান আল্লাহ পাক উনার ও উনার মহাসম্মানিত রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মত ও পথের উপর কায়েম থেকে তোমাকে হত্যা করতে চেয়েছিলাম। তুমি যখন আমাকে থুথু দিলে, তখন আমার গোস্বা হলো, এখন যদি আমি আমার গোস্বার জন্য তোমাকে হত্যা করে ফেলি, তা হবে আমার জন্য। আমি তোমাকে পরাস্ত করেছি খালেছভাবে মহান আল্লাহ পাক উনার রেজামন্দি হাছিল করার জন্য। কাজেই তুমি যখন আমাকে থুথু দিলে, তখন আমি চিন্তা করলাম তোমাকে হত্যা করা ঠিক হবে না। হয়তো এটা গাইরুল্লাহ্র জন্য হয়ে যেতে পারে।

যদিও উনারা এসবকিছু থেকে মাহফূজ। এটা মূলত পরবর্তী উম্মতদের জন্য ইবরত-নছীহত। উনাদের কোনো আমল-আখলাকে কখনো কোন গাইরুল্লাহ ছিলো না।

أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ

মহান আল্লাহ পাক উনার পথে যাঁরা কায়েম থাকে। সেটা হয়ত নাও হতে পারে, আমি সেজন্য তোমাকে ছেড়ে দিলাম। সুবহানাল্লাহ! এখন চিন্তা-ফিকির করেন।

هُدًى لِلْمُتَّقِينَ

যাঁরা তাকওয়ার মধ্যে রয়ে গেছেন, উনারা মহান আল্লাহ পাক উনার পথের উপর রয়ে গেছেন। এরপর বলা হয়েছে-

وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

তারাই কামিয়াব। কারণ

هُدًى لِلْمُتَّقِينَ

যাঁরা মুত্তাক্বীন উনারাই কামিয়াব হয়। এজন্য মহান আল্লাহ পাক অন্য আয়াত শরীফে বলেছেন-

قُلْ يَاعِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ

“হে ঈমানদাররা! তোমরা মহান আল্লাহ পাক উনাকে ভয় করো”। কেমন ভয় করতে হবে? হাক্বীক্বী ভয় করতে হবে।

وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

তারাই কামিয়াব হয়েছে, যাঁরা তাকওয়া অর্জন করেছে। এখন

وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

কামিয়াবীর যে তাকওয়া সেটা কেমন তাকওয়া?

এ প্রসঙ্গে একটা মেছাল দেওয়া হয়।

وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

তারা কামিয়াব হয়েছে।