(পূর্ব প্রকাশিতের পর)



বনূ নাযীর সম্পর্কিত কবিতাবলী:



فَإِنّك لَوْ لَاقَيْتهمْ فِي دِيَارِهِمْ ... لَأُلْفِيت عَمّا قَدْ تَقُولُ مُنَكّبَا

আপনি যদি তাদের দেশে গিয়ে তাদের সাথে মিশতেন, তাহলে এখন যা কিছু বলছেন তা থেকে অবশ্যই নিজেকে দূরে রাখতেন। নাউযুবিল্লাহ!

سِرَاعٌ إلَى الْعُلْيَا كِرَامٌ لَدَى الْوَغَى ... يُقَالُ لِبَاغِي الْخَيْرِ أَهْلًا وَمَرْحَبَا

তারা উর্ধ্বগামীতায় বেগবান, রণক্ষেত্রে সজ্জন, কল্যাণপ্রার্থীর জন্য তাদের দুয়ার সদা খোলা, তারা তাকে জানায় স্বাগতম। নাউযুবিল্লাহ!

কাট্টা কাফির ইবনে মিরদাসের কবিতার জবাবে হযরত কা’ব ইবনে মালিক রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি কঠোর জবাব কবিতার মাধ্যমে প্রদান করেন। কিংবা হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি এর জবাব দেন। হযরত ইবনে হিশাম রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উল্লেখ করেন-

لَعَمْرِي لَقَدْ حَكّتْ رَحَى الْحَرْبِ بَعْدَمَ ... أَطَارَتْ لُؤَيّا قَبْلُ شَرْقًا وَمَغْرِبَا

আমার জীবনের ক্বসম! যুদ্ধচক্র ইতঃপূর্বে লুয়াই’ গোত্রকে পৃথিবীর পূর্ব থেকে পশ্চিমে তাড়িয়ে নিয়ে বেড়ানোর পর, এখন আবার পিষ্ট করছে।

بَقِيّةُ آلِ الْكَاهِنَيْنِ وَعِزّهَا ... فَعَادَ ذَلِيلًا بَعْدَمَا كَانَ أَغَلَبَا

কাহিন গোত্রদ্বয়ের অবশিষ্ট লোকদের মান-ইজ্জতকেও। তারা ছিল প্রভাব প্রতিপত্তিশীল, কিন্তু এখন তা লাঞ্ছনায় পর্যবসিত হয়েছে।

فَطَاحَ سَلّامٌ وَابْنُ سَعْيَةَ عَنْوَةً ... وَقَيْدَ ذَلِيلًا لِلْمَنَايَا ابْنُ أَخَطَبَا

কাজেই সালাম ও ইবনে সা’ইয়াহকে শক্তি প্রয়োগ করে ধ্বংস করা হয়েছে। আর আখতাবের ছেলেকে শিকল পরিয়ে অত্যন্ত হীন অবস্থায় মৃত্যু দিয়েছেন।

وَأَجْلَبَ يَبْغِي الْعِزّ وَالذّلّ يَبْتَغِي ... خِلَافَ يَدَيْهِ مَا جَنَى حِينَ أَجْلَبَا

(আখতাবের ছেলে) সে তো নিজ মর্যাদা কায়েম রাখার জন্য শেষ চেষ্টাস্বরূপ লোক জড়ো করতে চাচ্ছিলো, কিন্তু তার কৃত অপরাধরাশি অপরদিকে লাঞ্ছনা কামনা করছিলো।

كَتَارِكِ سَهْلِ الْأَضّ وَالْحُزْنُ هَمّهُ ... وَقَدْ كَانَ ذَا فِي النّاسِ أَكْدَى وَأَصْعَبَا

সেতো ঐ ব্যক্তির মত, যে সুগম বা সুলভ ভূমি পরিহার করেছে, আর দুর্গম ভূমি তাকে ক্রমে টেনে নিচ্ছে নিজের দিকে। বস্তুত এটা মানুষের কাছে অতি কঠিন ও কষ্টদায়ক হয়ে থাকে।

وَشَأْسٌ وعَزّال وَقَدْ صَلِيَا بِهَا ... وَمَا غَيْبًا عَنْ ذَاكَ فِيمَنْ تَغَيّبَا

শাস ও আযযালও যুদ্ধ করেছিলো এবং তারাও যুদ্ধচক্রের কষ্ট স্বীকার করেছিলো, কিন্তু এজন্য তাতে তারা অনুপস্থিত থাকেনি।

وُعُوفُ بْنُ سَلْمَى وَابْنُ عَوْفٍ كِلَاهُمَا ... وَكَعْبٌ رَئِيسُ الْقَوْمِ حَانَ وَخُيّبَا

আর আওফ ইবনে সালমা ও ইবনে আওফ উভয়ে এবং গোত্রপতি কাট্টা কাফির কা’ব ধ্বংসের সম্মুখীন হয় এবং ব্যর্থতার গ্লানি নিয়ে তারা সকলে বিদায় নেয় ও নিশ্চিহ্ন হয়।

فَبُعْدًا وَسُحْقًا لِلنّضِيرِ وَمِثْلُهَا ... إنْ أَعْقَبَ فَتْحٌ أَوْ إنّ اللّهَ أَعْقَبَا

বানূ নাযীর এবং তাদের অনুরূপ লোকদের প্রতি লা’নত ও অভিশাপ, হয়ত বিজয় তাদের সঙ্গ ত্যাগ করেছে অথবা মহান আল্লাহ পাক তিনি তাদের থেকে বিজয় ছিনিয়ে নিয়ে তা অন্যদেরকে দান করেছেন। সুবহানাল্লাহ! সুবহানা রসূলিল্লাহি ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! (সীরাতুন নবী ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম- ইবনে হিশাম রহমতুল্লাহি আলাইহি, আর রওদ্বুল উনূফ, সুবুলুল হুদা ওয়ার রাশাদ, আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া) (চলবে)



-আল্লামা সাইয়্যিদ শাবীব আহমদ।