সাইপ্রাসে সম্মানিত ইসলাম

, ১৭ শা’বান শরীফ, ১৪৪৬ হিজরী সন, ২০ তাসি’, ১৩৯২ শামসী সন , ১৭ ফেব্রুয়ারি, ২০২৫ খ্রি:, ০৩ ফালগুন, ১৪৩১ ফসলী সন, ইয়াওমুল ইছনাইনিল আযীম (সোমবার) পাঁচ মিশালী

১৫৭১ সালে সাইপ্রাস দ্বীপটি উসমানীয় বিজয়ীদের হাতে আসলে তখন সাইপ্রাসে সম্মানিত ইসলাম উনার আলো ছড়িয়ে পড়ে। এর আগে, ভ্রমণপথ হিসাবে দ্বীপটিতে মুসলমানদের উপস্থিতি ছিল। উসমানীয় ভুট্টা পদ্ধতি দ্বারা নির্ধারিত কর হিসাবে রাষ্ট্রীয়ভাবে করের স্থিতির জন্য গ্রীক অর্থোডক্স জনসংখ্যার একটি ছোট অংশের সাথে দ্বীপের বেশিরভাগ ক্যাথলিক লাতিন জনগোষ্ঠীর লোক ইসলাম গ্রহণ করে, কিন্তু তা বাধ্যতামূলক ছিল না। এই কর ব্যবস্থার জন্য একটি সামান্য অর্থ প্রদানের প্রয়োজন ছিল এবং এর বিনিময়ে নাগরিকরা রাজ্য থেকে সুরক্ষা এবং অন্যান্য সুবিধাও পেত।

১৯৭৪ সালে সাইপ্রাসে তুর্কি আক্রমণের আগে তুর্কি সাইপ্রিয়রা (সাইপ্রাসের মুসলিম সম্প্রদায়) দ্বীপটির জনসংখ্যার ১৮% ছিল এবং পুরো দ্বীপ জুড়ে বসবাস করত। বর্তমানে, আনুমানিক ২৬৪,১৭২ জন মুসলমানের বেশিরভাগই দ্বীপটির উত্তরে অবস্থান করছে। তুর্কি সাইপ্রিয় সমাজ অন্তত আনুষ্ঠানিকভাবে হলেও, ধর্মনিরপেক্ষ; দেশটির বেশিরভাগ মুসলমানই সুন্নি। এর সাথে সাথে তাসাউফের আউলিয়ায়ে কিরাম উনাদের সাথেও তাদের আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য এবং বিকাশ অন্তর্ভুক্ত থাকে। নকশ্বন্দীয়া তরিকার একজন আলেম নাজিম আল-কুবরুসী লার্নাকা থেকে এসেছিলেন এবং লেফকার বাসিন্দা ছিলেন। তুর্কি সাইপ্রিয় মুসলমানদের মধ্যে আরেকটি শাখা হল আলেভিজম।

সাইপ্রিয় তুর্কি ও গ্রীকদের বিচ্ছিন্নতা প্রমাণ করেছে যে, অঞ্চলটির বেশিরভাগ মুসলমান সাইপ্রাস প্রজাতন্ত্রের নিয়ন্ত্রণাধীন যারা আরব অভিবাসী এবং শরণার্থী, ঐতিহাসিকভাবে এই অঞ্চলে বসবাসকারী তুর্কিদের সাথে সম্পর্কযুক্ত নয়।

ট্যাগসমূহঃ