(পূর্বে প্রকাশিতের পর)

৪৬. প্রসঙ্গ : আযানের সময় অঙ্গুলী চুম্বন করা মুস্তাহাব সুন্নত

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য : আযানের সময় নবীজি উনার নাম মুবারক শুনে অঙ্গুলী চুম্বন করে চোখে লাগানো বিদয়াত ও নাজায়িয। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া : মারফূ ছহীহ্ হাদীছ শরীফ দ্বারা প্রমাণিত যে, হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালাম উনাদের পর সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ হযরত আবূ বকর ছিদ্দীক আলাইহিস সালাম তিনি স্বয়ং নিজে আযানে হাবীবে খোদা ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নাম মুবারক শুনে অঙ্গুলী চুম্বন করে চোখে লাগিয়েছেন। তাই এটা খাছ সুন্নতে ছাহাবা। মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এ এ ব্যাপারে অর্ধশতেরও বেশী দলীল পেশ করেছেন- ইমামুল আইম্মা, আওলাদে রসূল, রাজারবাগ শরীফ-এর হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা আলাইহিস সালাম তিনি।

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ৩, ১১, ১২, ১৩, ১৪, ১৯, ২০, ৪৭, ৫৩, ৭৬, ৮২, ৮৩ ও ৯৯তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন]

[দলীলসমূহ : তাফসীরে রুহুল বয়ান, তাফসীরে জালালাইন শরীফ, দাইলামী, হাশিয়ায়ে র্দুরে মুখতার, নাসির্মু রিয়াজ ফী শরহে ইমাম কাযী আয়ায, কাশফুয যুনূন, মিরকাত, ফতওয়ায়ে দেওবন্দ, ছলাতে নখশী, ফতওয়ায়ে ছিদ্দীক্বিয়া, মাজমাউল বিহার, শরহে নিক্বায়া, খাজিনার্তু রিওয়ায়েত, তরীকুল ইসলাম ইত্যাদি]



৪৭. প্রসঙ্গ : দাফনের পর কবরে আযান দেয়া বিদ্য়াত, তালক্বীন দেয়া সুন্নত

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য : বাতিলপন্থীরা বলে থাকে যে, মৃত ব্যক্তিকে কবরস্থ করার পর কবরের উপর আযান দেয়া সুন্নত। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া : মৃত ব্যক্তিকে দাফনের পর কবরের উপর আযান দেয়া বিদ্য়াতে সাইয়্যিয়াহ্। কেননা কুরআন শরীফ-সুন্নাহ্ শরীফ-এর কোথাও কবরের উপর আযান দেয়ার কোন প্রমাণ পাওয়া যায়না। বরং তালক্বীনের প্রমাণ পাওয়া যায়। তালক্বীন হলো মৃত ব্যক্তিকে দাফনের পর সকলে কবরের পাশে দাঁড়াবে এবং একজন (মুনকির-নকীর কবরে মৃত ব্যক্তিকে যে প্রশ্নগুলো করে থাকে) সে প্রশ্নগুলো উচ্চারণ করবে আর সকলেই তার জবাব দিবে। এটাই মূলতঃ খাছ সুন্নত ও কুরআন শরীফ-সুন্নাহ্ শরীফ সম্মত।

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ৭০, ৭৫ ও ১০৫তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন]

[দলীলসমূহ : আহকামুল কুরআন জাস্সাস, কুরতুবী, রুহুল মায়ানী, রুহুল বায়ান, খাযিন, কবীর, বুখারী শরীফ, ইবনে মাজাহ, মিরকাত, তালিকুছ ছবীহ, শামী, মুযাহিরে হক্ব ইত্যাদি ]



৪৮. প্রসঙ্গ : পাঁচ ওয়াক্ত, জানাযা নামায ও আযানের পর হাত উঠায়ে সম্মিলিত ভাবে মুনাজাত করা জায়িয ও সুন্নত

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য : ফরয নামাযের পর সম্মিলিতভাবে মুনাজাত করা, আযানের পর হাত উঠিয়ে মুনাজাত করা, জানাযার নামাযের পর হাত উঠিয়ে মুনাজাত করা বিদয়াত ও নাজায়িয। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া : ফরয নামাযের পর ও জানাযার পর সম্মিলিতভাবে হাত উঠিয়ে মুনাজাত করা সুন্নতে রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। আযানের পরও হাত উঠিয়ে মুনাজাত করা জায়িয ও মুস্তাহাব।

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ১৩, ১৪, ১৫, ১৬, ১৭, ১৮, ১৯, ২০, ৩০, ৫২, ৫৬, ৬১, ৭২, ৭৩, ৭৪, ৭৫, ৭৮, ৮০, ৮২, ৮৩, ৮৪, ৮৫ ও ১০৭তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন। ]

[দলীলসমূহ : দুররুল মানছুর, রুহুল মায়ানী, তিরমিযী শরীফ, মায়ারিফুস্ সুনান, ই’লাউস্ সুনান, ফতওয়ায়ে দেওবন্দ, ইমদাদুল মুফতিয়্যীন, মারাকিউল ফালাহ্, বেহেশ্তী জেওর, ক্বিফায়াতুল মুফতী, ফতওয়ায়ে রহীমিয়া, আযীযুল ফতওয়া ইত্যাদি]