মহাসম্মানিত হাদীছ শরীফ থেকে মুখ ঢেকে পর্দা করা ফরয হওয়ার দলীল :

لَعَنَ اللَّهُ النَّاظِرَ وَالْمَنْظُورَ إِلَيْهِ

উক্ত পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার দ্বারাও মহিলাদের চেহারাসহ সমস্ত শরীর পর্দায় আবৃত করে ঘর থেকে বের হওয়া ফরয প্রমাণিত

মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَّسَاءَ سَبِيلًا

অর্থ: তোমরা (ব্যভিচার তো করবেই না, এমনকি) ব্যভিচারের ধারে কাছেও যাবেনা। নিশ্চয়ই ইহা পাপ কাজ এবং নিকৃষ্ট পন্থা। (পবিত্র সূরা ইসরা শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ-৩২)

মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে আরো বর্ণিত হয়েছে-

عَنْ حَضْرَت أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللّٰهُ تَعَالٰى عَنْه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَا مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ، وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ

অর্থ: হযরত আবূ হুরায়রা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, আদম সন্তানের জন্য ব্যভিচারের অংশ নির্ধারণ করে দেয়া হয়েছে। যা সে অবশ্যই পাবে। সুতরাং চক্ষুদ্বয়ের ব্যভিচার দৃষ্টি দেয়া। কর্ণদ্বয়ের ব্যভিচার হলো কথা শ্রবণ করা। জিহ্বার ব্যভিচার হলো কথা বলা। হাতের ব্যভিচার হলো স্পর্শ করা। পায়ের ব্যভিচার হলো হাঁটা। অন্তরের ব্যভিচার হলো আকৃষ্ট হওয়া এবং কামনা করা। আর লজ্জার স্থানটি তা বাস্তবে পরিণত করে অথবা বিরত থাকে। (বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, আবূ দাউদ শরীফ, আহমাদ শরীফ, সুনানুল কুবরা লিল-বাইহাক্বী শরীফ-৭/৮৯)

মহাসম্মানিত মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে-

عَنْ حَضْرَت الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ رَحْمَة اللهِ عَلَيْهِ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ النَّاظِرَ وَالْمَنْظُورَ إِلَيْهِ

অর্থ: হযরত হাসান বছরী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, আমার নিকট পবিত্র হাদীছ শরীফ নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার থেকে পৌঁছেছে। নিশ্চয়ই তিনি বলেন, মহান আল্লাহ পাক তিনি তাদের প্রতি লা’নত বর্ষণ করেন যে দৃষ্টি দেয় এবং যার প্রতি দৃষ্টি দেয়া হয়। (মিরকাতুল মাফাতীহ শরহু মিশকাতিল মাছাবীহ-৫/২০৫৯, কানযুল উম্মাল, শুয়াবুল ঈমান-৬/১৬২, আস-সুনানুল কুবরা লিল-বাইহাক্বী- ৭/১৫৯, আল-মাহ্ইয়াউ ফী কাশফি আসরারিল মুয়াত্ত্বা- ৪/৩০০, লুময়াতুত তানক্বীহ-৬/৩২)

উক্ত পবিত্র হাদীছ শরীফ দ্বারা দিবালোকের ন্যায় সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে, মুখ ও হাত খোলা রেখে ঘর থেকে বের হওয়া বা পর-পুরুষের সামনে যাওয়া হারাম। জায়িয মনে করা কুফরী।

কেননা, ধরে নিলাম দৃষ্টি দানকারী দৃষ্টি দিয়ে অন্যায় করার কারণে সে অভিশপ্ত হবে, তাহলে যার প্রতি দৃষ্টি দিবে সেই মহিলাটি অভিশপ্ত হওয়ার একমাত্র কারণ হলো: সে দৃষ্টি দেয়ার ক্ষেত্র অর্থাৎ মুখ খোলা রেখে বের হয়েছে। সে কারণে সে অভিশপ্ত হয়েছে। অর্থাৎ পাপী ও পাপে সাহায্যকারী উভয়েই সমান অপরাধী বা কবীরা গুনাহকারী।

মুখ খোলা রাখা জায়িয থাকলে সেই মহিলা কখনো অভিশপ্ত হতোনা। কারো প্রতি আকর্ষিত হওয়া বা কাউকে পছন্দ অথবা অপছন্দ করা অর্থাৎ যীনাত বা সৌন্দর্যের মূল কেন্দ্রবিন্দু হলো মুখ। তদ্রুপ ব্যভিচার হওয়ার কারণটিও মুখ খুলে বের হওয়া।

তাই বলতে হয়, যেটার দিকে নজর করা হারাম হয়, সেটা খোলা রাখা কি করে জায়িয হয়? সেটা নফসের পূজারীরা মানতে চায় না। কারণ এটা তাদের নফসের খোরাক। তাই যারা দৃষ্টি দেয়ার ক্ষেত্র অর্থাৎ চেহারাকে খোলা রেখে ঘর থেকে বের হওয়া জায়িয় ফতওয়া দেয়, তারা দৃষ্টি দানকারী ও দৃষ্টির স্থানকারিণী নারীর চাইতেও হাজারগুণ বেশী অভিশপ্ত। কেননা, পবিত্র ক্বুরআন শরীফ ও পবিত্র হাদীছ শরীফ উনাদের মিথ্যা অর্থ ও অপব্যাখ্যা করে হারামকে জায়িয বলার কারণে তারা নিঃসন্দেহে মুরতাদের অন্তর্ভুক্ত।



-মুহম্মদ মুফীদ্বুর রহমান।