وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات

মু’মিন কাদেরকে বলা হয়? খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি কুরআন শরীফ-এ হাক্বীক্বী মু’মিনদের সংজ্ঞা বলে দিয়েছেন। খালিক্ব মালিক রব মহান মহান আল্লাহ পাক তিনি বলেন-

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَّلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَّكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَّعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا

খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি বলেছেন-

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَّلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا

খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি বলতেছেন, কোন মু’মিন নর-নারীর জন্য জায়েয হবে না, মহান আল্লাহ পাক এবং হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনারা যেই ফায়সালা করেছেন, সেই ফায়সালার মধ্যে চু-চেরা, কিল ও কাল করে, সে মু’মিন থাকতে পারবে না।

এই আয়াত শরীফের শানে নুযুলে কি বলা হয়, জানেন? এই আয়াত শরীফ কেন নাযিল হয়েছিল? এ আয়াত শরীফ নাযিল হয়েছিল হাক্বীক্বী মু’মিন কাদেরকে বলা হয়, সে প্রসঙ্গে এ আয়াত শরীফ নাযিল হয়েছিল।

হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার এক ফুফাতো বোন ছিলেন, হযরত যয়নাব বিনতে জাহাশ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহা উনাকে বিয়ে দিতে হবে। উনার জন্য একটা ছেলে খুঁজতেছিলেন। এদিকে হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি চিন্তা করলেন, হযরত যায়েদ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনাকে বিয়ে করাতে হবে, আর হযরত যয়নাব বিনতে জাহাশ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহা উনাকে বিয়ে দিতে হবে। এখন একজন ছেলে দরকার, একজন মেয়ে দরকার। আর যদি এই ছেলে-মেয়েকে বিয়ে করায়ে দেয়া হয়, তাহলে তো আর ছেলে-মেয়ের দরকার হয় না।

হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি মনে মনে চিন্তা করলেন, হযরত যায়েদ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার কাছে হযরত যয়নাব বিনতে জাহাশ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনাকে বিয়ে দিয়ে দেয়া হবে। উনি এটা চিন্তা করলেন।

এ সংবাদ গিয়ে পৌঁছলো হযরত যয়নাব বিনতে জাহাশ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহা উনার কাছে এবং উনার ভাই হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে জাহাশ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার কাছে। উনাদের কাছে গিয়ে যখন সংবাদ পৌঁছলো, পৌঁছার পর উনারা মনে মনে চিন্তা করলেন, কুফু। বিয়ে শাদীর মধ্যে কুফু একটা শর্ত আছে, ‘সমকক্ষতা’, সমকক্ষতা একটা শর্ত রয়েছে।

হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে জাহাশ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনি মনে মনে চিন্তা করলেন, আমরা কোরাইশ বংশীয়, আমরা অভিজাত ব্যক্তি। আর হযরত যায়েদ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনি হলেন গোলাম। এটা কি করে বিয়ে সম্ভব হয়। উনি চিন্তা করলেন, এই চিন্তা করার সাথে সাথেই মহান আল্লাহ পাক তিনি আয়াত শরীফ নাযিল করে দিলেন, কি নাযিল করলেন-

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَّلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَّكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَّعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا

মহান আল্লাহ পাক তিনি বললেন, “কোন মু’মিন নর-নারীর জন্য জায়েয হবে না, মহান আল্লাহ পাক তিনি এবং হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি যেই ফায়সালা করেছেন, সেই ফায়সালার মধ্যে যে চু-চেরা, কিল ও কাল করবে, সে প্রকাশ্যে গুমরাহ্ হয়ে যাবে। সে মু’মিন থাকতে পারবে না। ”

হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে জাহাশ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু এবং হযরত যয়নাব বিনতে জাহাশ রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহা উনাদের কাছে গিয়ে যখন আয়াত শরীফ পৌঁছলো, উনারা বললেন, ইয়া রসূলাল্লাহ্, ইয়া হাবীবাল্লাহ্ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আমরা কখনো দ্বিমত পোষণ করিনি। তবে চিন্তা করেছিলাম ‘কুফু’ হবে কি-না?

এখন ফিকির করেন, মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি যেই ফায়সালা করেছেন, তার একটু চু-চেরা, কিল ও কাল করলে সে হাক্বীক্বী মু’মিন থাকতে পারবে না।