এটা হচ্ছে সেই আয়াত শরীফ যেটা আগেই বলা হয়েছে। মহান আল্লাহ পাক তিনি বলেছেন-

إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ

“তোমরা যদি পরহেয্গারী ইখতিয়ার করে থাকো। ”

إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ

“এমনকি কথা বলার সময় নরম সূরে বলো না। ”

فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ

যাদের অন্তরে রোগ রয়েছে, গালিজ রয়েছে তাদের অন্তরে ওয়াস্ওয়াসার সৃষ্টি হবে এবং পবিত্রতা নষ্ট হবে, আমল নষ্ট হবে, আখলাক নষ্ট হবে, ফিৎনার সৃষ্টি হবে; এবং ফিৎনার কারণ হবে।

কাজেই অন্তরের পবিত্রতার জন্য হুবহু যা আদেশ এবং নির্দেশ রয়েছে পর্দা সম্পর্কে সেটা পালন করতে হবে। এর মধ্যে কোন চূ-চেরা, কোন কিল-কাল করা যাবে না। যেমন- যেটা আমি আগে বলেছি যে, নামায পড়া ফরয, রোযা রাখা ফরয, হজ্জ-যাকাত আদায় করা ফরয, কালেমা শরীফ পাঠ করা ফরয। ঠিক তার অনুরূপ পর্দা করাটাও ফরয।

আজকাল আমাদের দেশের মানুষ মনে করে থাকে, সাধারণভাবে নামায-রোযা বা হজ্জ-যাকাত ইত্যাদি আদায় করলেই শরীয়তের সব হুকুম পালন হয়ে গেলো; কিন্তু না, যেহেতু পর্দা আলাদাভাবে মেয়েদের জন্য ফরয করা হয়েছে, তাই তাও পালন করতে হবে।

আর একটা মাসয়ালা এখানে মনে রাখতে হবে সেটা হচ্ছে, পর্দা করা আলাদাভাবে ফরয করে দেয়া হয়েছে। এখানে আকাঈদের মাসয়ালা রয়েছে, আক্বীদাগত দিক থেকে সেটা হচ্ছে, এ পর্দাকে ফরয জানতে হবে।

এখন পর্দাকে ফরয জেনেও যদি কেউ পর্দার খিলাফ কোন কাজ করে সে ফাসিক হবে, গুণাহ্গার হবে; কিন্তু ঈমানদার থাকবে। আর যদি কেউ বলে, পর্দার দরকার নেই, তাহলে সে কাট্টা কাফির হয়ে যাবে।

কারণ মহান আল্লাহ পাক তিনি বলতেছেন, পর্দার দরকার রয়েছে, মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল বলতেছেন, পর্দার দরকার রয়েছে। এরপরও কোন ব্যক্তি যদি বলে, পর্দার দরকার নেই, তাহলে সে কাট্টা কাফির হবে।

এটা মনে রাখতে হবে যে, আক্বীদা বিশুদ্ধ রাখতে হবে। ফরযকে ফরয জানতে হবে। ওয়াজিবকে ওয়াজিব জানতে হবে। সুন্নতকে সুন্নত জানতে হবে।

কিছু লোক মনে করে থাকে, বর্তমানে পর্দার দরকার নেই। না, একথা কখনই চিন্তা করা যাবে না। হ্যাঁ, যদি কোন লোক অপারগ হয়, অক্ষম হয় বা নফসানিয়াতের কারণে তার পর্দা পালন করা সম্ভব না হয়, সে পুরুষ হোক অথবা মহিলা হোক, তাহলে সে বা তারা হারাম মনে করেই করবে এবং কোশেশ করতে থাকবে পর্দা পালন করার জন্য।

কিন্তু কস্মিনকালেও সে যেন মনে না করে, পর্দার দরকার নেই। যদি কেউ এটা মনে করে তাহলে তার স্ত্রী তালাক হবে, হজ্জ বাতিল হবে এবং ঈমান নষ্ট হয়ে যাবে। তাকে খালিছ তওবা করতে হবে। অন্যথায় সে যদি এ আক্বীদা নিয়ে ইন্তিকাল করে তাহলে সে ঈমান নিয়ে ইন্তিকাল করতে পারবে না। খুব সাবধান থাকতে হবে। এটা আক্বাঈদের বিষয়। পর্দা ফরয; ফিক্বহী মাসয়ালা।

এই আক্বীদা পোষণ করতে হবে যে, এটা ফরয হিসেবে জানতে হবে। ‘দরকার নেই,’ একথা বলা যাবে না। দরকার রয়েছে। যে পারছে তার জন্য অবশ্যই মহান আল্লাহ পাক উনার রহমত, বরকত, সাকীনা রয়েছে। আর যে পারছে না সে ইস্তিগফার করবে, তওবা করবে এবং কোশেশ করবে।