কথিত আহলে হাদীছ বা লা-মাযহাবীদের উৎপত্তি এবং কুফরী আক্বীদাসমূহ (৫)

, ১৬ শাওওয়াল শরীফ, ১৪৪৬ হিজরী সন, ১৬ হাদি আশির, ১৩৯২ শামসী সন , ১৫ এপ্রিল, ২০২৫ খ্রি:, ২ বৈশাখ, ১৪৩২ ফসলী সন, ইয়াওমুছ ছুলাছা (মঙ্গলবার) মহিলাদের পাতা

► হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের সম্পর্কে:

(২৯) হযরত মুয়াবিয়া রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার প্রশংসা করা জায়েয নেই। নাঊযুবিল্লাহ! (লোগাতুল হাদীছ ২/৩৬)

(৩০) হযরত মুয়াবিয়া রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু ও হযরত আমর ইবনে আস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনারা দুষ্টপ্রকৃতির ছিলেন। নাঊযুবিল্লাহ! (লোগাতুল হাদীছ ২/৩৬)

(৩১) দ্বীন ইসলামের সমস্ত কিছু মুয়াবিয়া রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু নষ্ট করে দিয়েছেন। নাঊযুবিল্লাহ! (লোগাতুল হাদীছ ৩/১০৪)

(৩২) হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার কথা দলীল নয়। নাঊযুবিল্লাহ! (তায়সীরুল বারী ৭/১৬৫)

(৩৩) কিছু কিছু ছাহাবী মুষ্টিযুদ্ধ করতেন। নাঊযুবিল্লাহ! (আরফুল জাভী ২০৭)

(৩৪) হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের কথা দলীল নয়। নাঊযুবিল্লাহ! (ফতওয়ায়ে নযীরিয়া ১/৩৪০)

(৩৫) হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের মওকূফ (কাজ ও আমল) দলীল নয়। নাঊযুবিল্লাহ! (রেসালায়ে আব্দুল মান্নান ১৪, ৫৯, ৮১, ৮৪, ৮৫)

(৩৬) হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের দেরায়াত (বুঝ) নির্ভরযোগ্য নয়। নাঊযুবিল্লাহ! (তুহফাতুল আহওয়াযী ২/৪৪, শময়ে মুহাম্মদী ১৯)

(৩৭) কোনো কোনো ছাহাবী ফাসেক ছিলেন। নাঊযুবিল্লাহ! (নাযলুল আবরার ৩/৯৪)

(৩৮) মুতাআখখেরীন তথা পরের উলামায়ে কিরাম ছাহাবী থেকে উত্তম হতে পারেন। নাঊযুবিল্লাহ! (হাদিয়াতুল মাহদী ৯০)

(৩৯) হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম এবং ফকীহদের কথা মানুষকে গোমরাহ করে। নাঊযুবিল্লাহ! (ফতওয়ায়ে সানাইয়্যাহ ২/২৪৭)

(৪০) হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের কথা দলীল নয়। নাঊযুবিল্লাহ! (আরফু জাভী ৪৪, ৫৮, ৮০, ১০১, ২০৭)

(৪১) হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের বুঝ নির্ভরযোগ্য নয়। নাঊযুবিল্লাহ! (আররাওযুন নদিয়্যা ৯৮)

(৪২) হযরত মুগীরা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার আমানত ও সততা চলে গিয়েছিলো। নাঊযুবিল্লাহ! (লোগাতুল হাদীছ ৩/১৬০) (চলবে)

-০-