চতুর্থ সনদ:

চতুর্থ সনদ ও হাদীছটা হযরত ইমাম আবু নু‘আইম রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার ‘তিব্বুন নববী ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম’ নামক বিখ্যাত কিতাব এর ১ম খ-ের ৩৮৩ নং পৃষ্ঠায় তিনি লিখেন,

حَدَّثَنا حضرت امام محمد بن جرير رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ، حَدَّثَنا حضرت امام أحمد بن الحسن الترمذي رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ، عَن موسى بن محمد، حَدَّثَنا دفاع بن دغفل السدوسي، عَن عَبد الحميد بن صيفي بن صهيب، عَن أبيه، عَن جَدِّه صهيب الخير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بألبان البقر فإنها شفاء وسمنها دواء ولحومها داء

অর্থ: “হযরত ইমাম মুহম্মদ ইবনে জারীর রহমতুল্লাহি আলাইহি আমাদের বলেন, আহমদ ইবনুল হাসান আত তিরমিজী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি আমাদের বলেন, তিনি মূসা ইবনে মুহম্মদ থেকে। (তিনি বলেন) আমাদের কাছে দফ্ফা’ ইবনে দাগফাল আস সাদুসী বর্ণনা করে, আব্দুল হামীদ ইবনে ছইফী ইবনে ছুহাইব থেকে, তিনি তার বাবা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে। তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, তোমরা গরুর দুধ ও তা থেকে বের হওয়া ঘি, মাখন খাও। তবে তার গোস্ত খাওয়া থেকে বিরত থাকবে। কেননা, দুধ, ঘি ও মাখনে আছে ওষুধ ও শিফা। আর গোস্তে আছে রোগ। ” (তিব্বুন নববী: ১/৩৮৩)

এখন আমরা এই হাদীছের সনদে লক্ষ্য করি, এখানে একজন রাবী আছে, যার নাম মূসা ইবনে মুহম্মদ, এই রাবী মাজহুল (অপরিচিত রাবী)। এছাড়াও রাবী দফ্ফা’ ইবনে দাগফাল (জঈফ) দূর্বল রাবী। অপরদিকে আব্দুল হামীদ নামের রাবীকে নিয়েও ঘোর সমালোচনা রয়েছে।

অর্থাৎ উল্লেখিত রাবীদের কোন না কোন বড় ধরণের ত্রুটি রয়েছে, যা তাদের বর্ণিত হাদীছকে দলীল হিসেবে গ্রহণে বাধা প্রদান করে।

হযরত ইমাম আবু হাতিম রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার ‘জারহু ওয়াত তা’দীল’ কিতাবের ৩য় খ-ের ৪৪৫ নং পৃষ্ঠায় রাবী ইবনে দাগফাল সম্পর্কে উল্লেখ করেন-

دفاع بن دغفل بصري روى عن عبد الحميد بن صيفى روى عنه حضرت سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ وحضرت محمد بن أبي بكر المقدمي رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال ضعيف الحديث.

অর্থ: “(রাবী) দফ্ফা’ ইবনে দাগফাল বুছরী সে আব্দুল হামীদ ইবনে ছাইফী থেকে বর্ণনা করেছে। তাঁর থেকে হযরত সাঈদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আল কারবীসী রহমাতুল্লাহি আলাইহি তিনি বর্ণনা করেছেন যে, হযরত মুহম্মদ ইবনে আবু বকর আল মুক্বদামী রহমাতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, আমি আমার বাবাকে এ সম্পর্কে বলতে শুনেছি। আমি উনাকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন, (রাবী) ইবনে দাগফাল জঈফুল হাদীছ। ” (জারহু ওয়াত তা’দীল: ৩/৪৪৫)

অর্থাৎ এই রাবীর হিফযের দূর্বলতার অভিযোগ করা হচ্ছে, অর্থাৎ তার স্বরণশক্তি খুব-ই ক্ষীণ এবং যেসব রাবীর ব্যাপারে জঈফুল হাদীছ বলা হয়, এটা বুঝায় যে, তার বর্ণিত বর্ণনায় ইদ্বত্বিরাব (গ-গোল) রয়েছে।

আলবানী তার ‘সিলসিলাতুল্ আহাদীছিদ্ব্ দ্বঈফাহ্ ওয়াল্ মাউদ্বু‘আহ্’ এর ৬ষ্ঠ খ-ের ৫৪৩ নং পৃষ্ঠায় লিখেছে-

ودفاع بن دغفل السدوسي ضعيف كما في التقريب

অর্থ: “ইবনে দাগফাল আস সাদুসী জঈফ বা দূর্বল। যেমনটা ‘আত্-তাক্বরীব’ নামক কিতাবে আছে। ” (যে কিতাবটি শায়েখুল ইসলাম হযরত ইবনে হাজার আসকালানী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার লিখিত। তিনি সেখানে ইবনে দাগফালকে দূর্বল বলেন। শুধু তাই নয়, এই সনদের অন্য আরেক রাবী আব্দুল হামীদ ইবনে ছইফীও দূর্বল। ) (সিলসিলাতুল আহাদীছিদ্ব দ্বঈফাহ ওয়াল মাউদ্বুআহ: ৬/৫৪৩)

-মুস্তাজিবুর রহমান ওয়াক্বি।