মহিলাদের পাতা
মহিলাদের জন্য হাত, পা ও চেহারা আবৃত করে ঘর থেকে বের হওয়া ফরজ। খোলা রেখে বের হওয়া হারাম, জায়েয বলা কুফরী (১২)
, ১৮ যিলক্বদ শরীফ, ১৪৪৬ হিজরী সন, ১৮ ছানী আ’শার, ১৩৯২ শামসী সন , ১৭ মে, ২০২৫ খ্রি:, ৪ জ্যৈষ্ঠ, ১৪৩২ ফসলী সন, ইয়াওমুছ সাবত (শনিবার) মহিলাদের পাতা

পবিত্র আয়াত শরীফে উল্লেখিত إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا উনার দ্বারা মহিলাদের জন্য হাত, পা ও চেহারা খোলা রেখে বের হওয়ার কথা মোটেও বুঝানো হয় নাই তার প্রমাণ:
একই পবিত্র আয়াত শরীফে পর পর উল্লেখিত
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
এবং
...... وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ
উনাদের মধ্যে প্রথম যিনাত এবং দ্বিতীয় যিনাত মোটেও একই বিষয় নয়। কেননা, দু’টি যিনাত একই হলে মহান আল্লাহ পাক তিনি একই পবিত্র আয়াত শরীফে পর পর দুইবার وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ উল্লেখ করতেন না। বরং প্রথম যিনাত দ্বারা এমন যিনাতকে বুঝানো হয়েছে যা গোপন করা মোটেও সম্ভব নয়। আর দ্বিতীয় যিনাত দ্বারা এমন যিনাতকে বুঝানো হয়েছে যা গোপন করা ফরয।
প্রথম যিনাত দ্বারা এমন যিনাতকে বুঝানো হয়েছে যা গোপন করা মোটেও সম্ভব নয়। তার প্রমাণ-
প্রথমত: প্রথম যিনাতের সাথে উল্লেখ করা হয়েছে مَا ظَهَرَ শব্দ মুবারক।
مَا ظَهَرَ শব্দ মুবারক উনার অর্থ হলো যা প্রকাশ হয়ে পরে বা যা প্রকাশ হয়ে যায়। অর্থাৎ নিজে প্রকাশ করবেনা বরং অন্য কোন কারণে অনিচ্ছাকৃত প্রকাশ হয়ে পরে। কাজেই, এখানে مَا ظَهَرَ উনার অর্থ হলো- হাত, মুখসহ সমস্ত শরীর ঢেকে বের হওয়ার পর অন্য কোন কারণে যদি অনিচ্ছাকৃতভাবে কোন একটি অংশ প্রকাশ হয়ে যায়, সেই অনিচ্ছাকৃত প্রকাশ হয়ে যাওয়াকে مَاظَهَرَ শব্দ মুবারক উনার দ্বারা স্পষ্ট করা হয়েছে। অথবা হাত, মুখসহ সমস্ত শরীর ঢেকে বের হওয়ার পরেও চাদর, ‘আবা, বোরকা ইত্যাদির উপর দিয়ে যে যীনাত প্রকাশ পেয়ে যায়, সেই অনিচ্ছাকৃত প্রকাশ হয়ে যাওয়াকে مَاظَهَرَ শব্দ মুবারক দ্বারা স্পষ্ট করা হয়েছে।
আর মহান আল্লাহ পাক তিনি যদি মহিলাদেরকে নিজে নিজে চেহারা খোলা রেখে বের হওয়ার নির্দেশ মুবারক দিতেন তাহলে, مَا ظَهَرَ শব্দ মুবারক ব্যবহার না করে, اَظْهَرَ مَا শব্দ মুবারক ব্যবহার করতেন।
কেননা, اَظْهَرَ مَا শব্দ মুবারক উনার অর্থ হলো- যা স্বয়ং নিজেই প্রকাশ করে দেয়। অর্থাৎ নিজেই ইচ্ছাকৃতভাবে যা প্রকাশ করে বের হয়। যেমনটা মহান আল্লাহ পাক তিনি উক্ত مَا ظَهَرَ শব্দ মুবারক উনার পূর্বে لا يُبْدِينَ (তারা যেন প্রকাশ না করে) শব্দ মুবারক ব্যবহার মুবারক করেছেন।
উল্লেখ্য যে, مَا ظَهَرَ শব্দ মুবারক باب فتح يفتح (বাবে ফাতাহা-ইয়াফতাহু) থেকে অর্থ হলো- যা প্রকাশ হয়ে পরে বা যা প্রকাশ হয়ে যায়। অর্থাৎ নিজে প্রকাশ করবেনা বরং অন্য কোন কারণে প্রকাশ হয়ে পরে।
আর اَظْهَرَ مَا শব্দ মুবারক باب افعال (বাবে ইফয়া’ল) থেকে উনার অর্থ হলো- যা স্বয়ং নিজেই প্রকাশ করে দেয়। অর্থাৎ নিজেই ইচ্ছাকৃতভাবে যা প্রকাশ করে বের হয়।
এবং উক্ত مَا ظَهَرَ শব্দ মুবারক উনার পূর্বে উল্লেখিত لا يُبْدِينَ শব্দ মুবারক, এটাও افعال باب (বাবে ইফ‘য়াল) থেকে যার অর্থ হলো- মহিলারা যেন প্রকাশ করে না দেয়। যার কারণে স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে, মহান আল্লাহ পাক তিনি যদি মহিলাগণকে ইচ্ছাকৃতভাবে হাত, মুখ খোলা রেখে বের হওয়ার নির্দেশ মুবারক দিতেন তাহলে, তিনি لا يُبْدِينَ শব্দ মুবারক উনার সাথে সাদৃশ্য রেখে اَظْهَرَ مَا (যা স্বয়ং নিজেই প্রকাশ করে দেয়) শব্দ মুবারক ব্যবহার করতেন।
কাজেই, مَا ظَهَرَ শব্দ মুবারক দ্বারা কোন ক্রমেই প্রমাণিত হয় না যে, মহিলারা হাত ও মুখ খোলা রেখে ঘর থেকে বের হওয়া জায়িয।
দ্বিতীয়ত: إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا অর্থ: যা প্রকাশ হয়ে পরে তা ব্যতীত। এখানে প্রকাশ হওয়ার বিষয়টি অনির্দিষ্টভাবে বলা হয়েছে যে, যা প্রকাশ হয়ে পরে। অর্থাৎ হাত, পা, কান, পীঠ, চুল ইত্যাদিসহ একজন মহিলার সমস্ত শরীরের যে কোন অংশ উদ্দেশ্য। সুতরাং নির্দিষ্ট করে চেহারা খোলার অর্থ করা এটা তাদের উদ্দেশ্যমূলক জিহালত পূর্ণ খাহেশাতে নফসানী মূলক কথা।
আর দ্বিতীয় যিনাত দ্বারা এমন যিনাতকে বুঝানো হয়েছে যা গোপন করা ফরয। মহিলাদের উক্ত যীনাত বা সৌন্দর্যের স্থানসমূহ বর্ণনা করে বিভিন্ন কিতাবে উল্লেখ রয়েছে-
وَمَوْضِعُ الزِّيْنَةِ الرَّأْسُ لِأَنَّهٗ مَوْضِعُ الْإِكْلِيْلِ وَالشَّعْرُ لِأَنَّهٗ مَوْضِعُ الْفِصَاصِ الدَّرِيْهَمَات- وَالْأُذُنُ لِأَنَّهَا مَوْضِعُ الْقُرْطِ وَالْعُنُقُ لِأَنَّهٗ مَوْضِعُ الْقِلَادَةِ وَالصَّدْرُ لِأَنَّهٗ مَوْضِعُ الوِشَاح والعضدُ لأنه موضع الدُّمْلُجِ والذِّرَاع لأنه موضع السوار والساق لأنه موضع الخلخال-
অর্থ: মহিলাদের যীনাত বা সৌন্দর্যের স্থানসমূহ: মাথা হলো সৌন্দর্যের স্থান। কেননা, এতে মুকুট পরিধান করা হয়। চুল হলো বেণী বাঁধার স্থান, কান হলো দুল লাগানোর স্থান, গলা হলো হার লাগানোর স্থান, বক্ষ হলো স্কার্ফ বা গলাবন্ধনীর স্থান, বাহু হলো বাজু বন্ধের স্থান, হাতের কব্জি হলো চুড়ি লাগানোর স্থান, পায়ের নালা হলো গহনা বাঁধার স্থান। (আল বিনায়াতু শরহুল হিদায়া- ১২/১২৮ এবং ১৫৪ পৃষ্ঠা, আল ই’নায়াতু শরহুল হিদায়া-১০/৩৩, অনুরূপ- আল ইখতিয়ারু লি-তা’লীলিল মুখতার-৪/১৫৫)
-মুহম্মদ মুফীদ্বুর রহমান।
এ সম্পর্কিত আরো সংবাদ
-
মহান আল্লাহ পাক তিনি মহাপবিত্র কুরআন শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক করেন-
২৩ জুন, ২০২৫ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল ইছনাইনিল আযীম (সোমবার) -
মহিলাদের জন্য হাত, পা ও চেহারা আবৃত করে ঘর থেকে বের হওয়া ফরয। খোলা রেখে বের হওয়া হারাম, জায়েয বলা কুফরী (১৬)
২১ জুন, ২০২৫ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুছ সাবত (শনিবার) -
মহাসম্মানিত মীলাদ শরীফ পালন করার বেমেছাল ফযীলত মুবারক
২১ জুন, ২০২৫ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুছ সাবত (শনিবার) -
সম্মানিত জান্নাতের নিয়ামত সম্পর্কে জানুন, আলোচনা করুন
২০ জুন, ২০২৫ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল জুমুয়াহ (শুক্রবার) -
আপনার সন্তানকে শিশুকাল থেকেই দ্বীন ইসলাম শিক্ষা দিন
২০ জুন, ২০২৫ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল জুমুয়াহ (শুক্রবার) -
একখানা মহাসম্মানিত সুন্নত মুবারক আমল করলে, মহান আল্লাহ পাক উনার পক্ষ থেকে ৪টি নিয়ামত মুবারক
২০ জুন, ২০২৫ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল জুমুয়াহ (শুক্রবার) -
পিতা-মাতার প্রতি সন্তানের দায়িত্ব-কর্তব্য
১৯ জুন, ২০২৫ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল খমীছ (বৃহস্পতিবার) -
তিন ধরনের লোক বেহেশতে প্রবেশ করবে না
১৯ জুন, ২০২৫ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল খমীছ (বৃহস্পতিবার) -
যে ৪ শ্রেণীর লোকদের জন্য ক্বিয়ামতের দিন সুপারিশ ওয়াজিব হবে
১৮ জুন, ২০২৫ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল আরবিয়া (বুধবার) -
ক্বলবী যিকির জারী না থাকলে শয়তানের ওয়াসওয়াসা থেকে বেঁচে থাকা সম্ভব নয়
১৭ জুন, ২০২৫ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুছ ছুলাছা (মঙ্গলবার) -
মহান আল্লাহ পাক তিনি মহাপবিত্র কুরআন শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক করেন-
১৬ জুন, ২০২৫ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল ইছনাইনিল আযীম (সোমবার) -
বেশিরভাগ ফিৎনা ফাসাদের মূল হচ্ছে ছবি, টিভি, বেপর্দা
১৫ জুন, ২০২৫ ১২:০০ এএম, ইয়াওমুল আহাদ (রোববার)