অনুরূপ আরেকটি বর্ণনার সনদ হলো:

حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أسود بن عامر قال ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن يوسف بن مهران عن حضرت بن عباس رضى الله تعالى عنه

অর্থ: আমাদের নিকট হাদীছ শরীফ বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীছ শরীফ বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীছ শরীফ বর্ণনা করেছেন আসওয়দ ইবনে আমির রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীছ শরীফ বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামা রহমতুল্লাহি আলাইহি, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে তিনি ইউছুফ ইবনে মেহরান থেকে তিনি হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা উনার থেকে বর্ণনা করেন।

উপরোক্ত সনদ সম্পর্কে কিতাবে উল্লেখ করা হয়েছে-

لأن على بن زيد ضعيف، ويوسف بن مهران مختلف.

অর্থ: উপরোক্ত সনদে আলী ইবনে যায়েদ একজন দ্বয়ীফ রাবী। আর ইউছূফ ইবনে মেহরান সম্পর্কেও ইখতিলাফ রয়েছে। (তাহজীবুল আসমা ওয়াল লুগাত ১/৭১১)

عن أحمد بن حنبل ، يوسف بن مهران ، لا يعرف، ولا أعرف أحدًا روى عنه إلا علي بن زيد.

অর্থ: ইমাম আহমদ বিন হাম্বল রহমতুল্লাহি আলাইহি থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, উপরোক্ত সনদে ইউছূফ ইবনে মেহরান থেকে শুধুমাত্র আলী ইবনে যায়েদ ব্যতীত অন্য কাউকেই হাদীছ বর্ণনা করতে দেখা যায় না। (মাওসুয়াতু আক্বওয়ালিল ইমাম আহমদ ৯/৩৭৮)

رواه أحمد والطبرانى وفيه على بن زيد وضعفه الجمهور

অর্থ: উপরোক্ত হাদীছ শরীফ খানা ইমাম আহমদ বিন হাম্বল রহমতুল্লাহি আলাইহি, ইমাম ত্ববরানী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনারা বর্ণনা করেছেন। উপরোক্ত সনদে আলী ইবনে যায়েদকে জমহূর মুহাদ্দিসগণ দ্বয়ীফ বলেছেন। (জামিউল আহাদীছ ৮/৪৫১, কানযুল উম্মাল ৬/১৩৫, জামউল জাওয়ামি’ ১/৭২২৭)

إمام الأئمة الإمام البخاري توحي إلى الحذر من حديث يوسف بن مهران، وهذا لا يعني اتهامه، وإنما التحذير من الروايات الإسرائيلية التي يرويها، فكأنه لم يكن بذاك في الحديث.

অর্থ: ইমামুল আইম্মাহ হযরত ইমাম বুখারী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি ইউছূফ ইবনে মেহরান থেকে হাদীছ শরীফ বর্ণনা তরক করেছেন। এই তরক করাটা বিনা কারণে নয়, বরং ইউছূফ ইবনে মেহরান তিনি ইজরাইলী রেওয়ায়েত বর্ণনা করতেন, যা হাদীছই নয়। (আল ইসলাম ২/৩২৯, আরশীফু মাওক্বয়িদ দাকতূর খালিদ আল হায়িক ১/১১০)

ذكر البخاري في ترجمته قال: "وروى منصور بن صفية قال منصور: وكان رجلاً يكون مع ابن الزبير، وكان يهودياً فأسلم".

অর্থ: ইমাম বুখারী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি উনার তরজুমাতুল বুখারীর মধ্যে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, মানসূর বিন ছফিয়্যা থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, যদিও ইউছূফ ইবনে মেহরান তিনি হযরত ইবনে যুবায়ের রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার সাথে ছিলেন, কিন্তু তিনি (পূর্বে) ইহুদী ছিলেন, অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছেন। (তরজুমাতুল বুখারী, আত তারীখুল কাবীর ৮/৩৭৫)

فهذا يدل على أنه كان عنده كتب من أهل الكتاب لأنه كان يهودياً، فكأن البخاري يحذر من روايته، وقد تتبعت كثيراً من أحاديثه فوجدتها من الإسرائيليات المنكرة.

অর্থ: এর দ্বারা এটাই প্রমাণিত যে, নিশ্চয়ই ইউছূফ ইবনে মেহরান যেহেতু ইহুদী ছিলেন, কাজেই উনার কাছে ইহুদীদের কিতাব ছিল। সে কারণেই হযরত ইমাম বুখারী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি ইউছূফ ইবনে মেহরান থেকে হাদীছ শরীফ বর্ণনা তরক করেছেন। আর আমি উনার অনেক হাদীছ শরীফ অনুসন্ধান করেছি, আমি উহা নিষিদ্ধ ইজরাইলী রেওয়ায়েতের মধ্যে পেয়েছি। (আল ইসলাম ২/৩২৯, আরশীফু মাওক্বয়িদ দাকতূর খালিদ আল হায়িক ১/১১০)

উপরোক্ত সকল দলীলভিত্তিক আলোচনা দ্বারা এটা সুষ্পষ্টভাবেই প্রমাণিত হলো যে, আবূল বাশার হযরত আদম আলাইহিস সালাম উনার ৯৪০ বছর/ ৯৬০ বছর বয়স মুবারক সম্বলিত যে বর্ণনা বিভিন্ন কিতাবে বা বিভিন্ন সনদে বর্ণিত হয়েছে তা অবশ্যই সন্দেহজনক, অশুদ্ধ, ভুল, মাওদ্বূ’ ও ইজরাইলী রেওয়ায়েত তথা পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র সুন্নাহ শরীফ উনার খিলাফ এবং আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াত উনার আক্বীদাহর খিলাফ। এরূপ বর্ণনা থেকে পরহেয থাকা সকলের জন্যই জরুরী। মহান আল্লাহ পাক তিনি সকলকে সেই তাওফীক দান করুন। আমীন!

-হাফিযুল হাদীছ মুহম্মদ ফদ্বলুল হক্ব।