মহান আল্লাহ পাক তিনি আসমান ও যমীন সৃষ্টির শুরু থেকেই বছরে ১২টি চন্দ্রমাস নির্ধারণ করে রেখেছেন। যা পরবর্তীতে হিজরতের সাথে সংগতি রেখে হিজরী সন হিসেবে আখ্যায়িত হয়। হিজরী সন বা চন্দ্রবছরের বারটি চন্দ্রমাস উনাদের ধারাবাহিকতা, নাম ও নামকরণের সার্থকতা সম্পর্কে আলোচনা করা হলো।

মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ

অর্থ: নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ পাক উনার নিকট উনার নিয়মানুযায়ী আসমানসমূহ ও যমীনসমূহ সৃষ্টির দিন হতেই গণনা হিসেবে মাসের সংখ্যা ১২টি। তন্মধ্যে ৪টি হারাম (যুদ্ধ-বিগ্রহ নিষিদ্ধ) মাস। এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত নিয়ম। সুতরাং এ মাসগুলোর মধ্যে তোমরা নিজেদের প্রতি জুলুম করো না। (পবিত্র সূরা তওবা শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ-৩৬)

উক্ত আয়াত শরীফ উনার ব্যাখ্যায় তাফসীরের কিতাবে ১২টি মাসের নাম, তারতীব, নামকরণের সার্থকতা বিস্তারিতভাবে উল্লেখ রয়েছে। নিম্নে তা উল্লেখ করা হলো-

ذكر الشيخ علم الدين السخاوى رحمة الله عليه فى جزء جمعه سماه (الـمشهور فى اسماء الايام والشهور) ان الـمحرم سمى بذلك تاكيدا لتحريـمه لان العرب كانت تتقلب به فتحله عاما وتحرمه عاما قال ويجمع على محرمات ومحارم ومحاريم، وصفر سمى بذلك لخلو بيوتهم منهم حين يخرجون للقتال والاسفار يقال صفر الـمكان اذا خلا ويجمع على اصفار كجمل واجمال، وشهر ربيع الاول سمى بذلك لارتباعهم فيه والارتباع الاقامة فى عمارة الربع ويجمع على اربعاء كنصيب وانصباء، وعلى اربعة كرغيف وارغفة، وربيع الاخرى كالاول. جمادى سمى بذلك لجمود الـماء فيه، قال وكانت الشهور فى حسابهم لا تدور، وفى هذا نظر اذ كانت شهورهم منوطة بالاهلة فلا بد من دورانها فلعلهم سموه بذلك اول ما سمى عند جمود الـماء فى البرد، كما قال الشاعر: وليلة من جمادى ذات اندية+لايبصر العبد فى ظلمائها الطنبا

لاينبح الكلب فيها غير واحده + حتى يلف على خرطومه الذنبا.

ويجمع على جماديات كحبارى وحباريات وقد يذكر ويؤنث فيقال جمادى الاولى والاول وجمادى الاخر والاخرة. رجب من الترجيب وهو التعظيم ويجمع على ارجاب ورجاب ورجبات. شعبان من تشعب القبائل وتفرقها للغارة ويجمع على شعابين وشعبانات. ورمضان من شدة الرمضاء وهو الخر يقال رمضت الفصال اذا عطشت ويجمع على رمضانات ورماضين وارمضة قال وقول من قال انه اسم من اسماء الله خطأ لا يعرج عليه ولا يلتفت اليه، قلت قد ورد فيه حديث ولكنه ضعيف وبينته فى اول كتاب الصيام. شوال قال ويجمع على شواول وشواويل وشوالات. القعدة بفتح القاف، قلت وكسرها، لقعودهم فيه عن القتال والترحال ويجمع على ذوات القعدة. الحجة بكسر الحاء قلت وفتحها سمى بذلك لاقامتهم الحج فيه ويجمع على ذوات الحجة.

অর্থ: হযরত আল্লামা শায়েখ ইলমুদ্দীন সাখাবী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনিالـمشهور فى اسماء الايام والشهور ‘আল মাশহুর ফী আসমায়িল আইয়ামি ওয়াশ শুহূর’ নামে একখানা কিতাব রচনা করেছেন। তিনি তাতে লিখেন- আস সানাতুল ক্বমারিয়্যাহ বা চন্দ্রবছর (হিজরী সন বা আরবী সন) উনার ১২টি মাস। উনাদের ১ম মাস হচ্ছে محرم ‘মুর্হরম’: অর্থাৎ যুদ্ধ-বিগ্রহ নিষিদ্ধ মাস এবং সম্মানিত মাস। উক্ত মাস যেহেতু নিষিদ্ধ ও সম্মানিত, এজন্য এ মাস উনার নামকরণ করা হয়েছে محرم ‘মুর্হরম’ হিসেবে।

আমি (গ্রন্থকার হযরত ইবনে কাছীর রহমতুল্লাহি আলাইহি) বলি: আরবরা উক্ত মাসের মর্যাদাকে ক্ষুন্ন করতো। তারা সুবিধামতো এ মাসকে কখনো হারাম মাস এবং কখনো হালাল মাস বানাতো। তাদের এমন সুবিধাবাদী আচরণের প্রতিবাদে এ মাসকে محرم মুর্হরম নামে অবিহিত করা হয়েছে।

তিনি (হযরত শায়েখ ইলমুদ্দীন সাখাবী রহমতুল্লাহি আলাইহি) বলেন, محرم শব্দের বহুবচন হচ্ছেمحاريم-محارم -محرمات মুর্হারমাত, মাহারিম, মাহারীম। (অসমাপ্ত)

-০-