মূল কথা হলো- বাতিল ফিরক্বা লা মাযহাবী বা তথাকথিত সালাফীদের আক্বীদা হলো- মহান আল্লাহ পাক তিনি মানুষের মতই ছূরত বা আকার-আকৃতি ও অঙ্গ প্রত্যঙ্গের অধিকারী। নাউযুবিল্লাহ! পক্ষান্তরে প্রকৃত সালাফী বা চার মাযহাব অর্থাৎ আহলে সুন্নত ওয়াল জামায়াত উনাদের আক্বীদা হলো- মহান আল্লাহ পাক তিনি ১০টি বিষয় থেকে পবিত্র। এ সম্পর্কে আক্বাইদের কিতাবে বর্ণিত রয়েছে-
اَللهُ مُنَـزَّهٌ عَنْ جِسْمٍ وَجَوْهَرٍ وَعَرْضٍ وَتَصْوِيْرٍ وَتَـعْدِيْدٍ وَتَـبْعِيْضٍ وَتَجْزِئٍ وَتَـرْكِيْبٍ وَتَـنَاهِيٍّ وَتَحْدِيْدٍ
অর্থ: মহান আল্লাহ পাক তিনি জিসিম বা শরীর বা নির্ভরশীলতা থেকে, চওড়া বা প্রশস্ত হওয়া বাকি অংশ পড়ুন...
এখন আরশে ইস্তাওয়ার অর্থ অনেকে লিখেছেন- উপবেশন করা, বরাবর হওয়া ইত্যাদি। মহান আল্লাহ পাক উনার ক্ষেত্রে এ অর্থ গ্রহণযোগ্য নয়। কারণ মহান আল্লাহ পাক উনার ক্ষেত্রে উপরোক্ত অর্থ গ্রহণ করলে এটাই সাব্যস্ত হয় যে, মহান আল্লাহ পাক উনার ছূরত বা আকার-আকৃতি রয়েছে বা তিনি বসা, শোয়া ও দাঁড়ানোর মুহতাজ। নাউযুবিল্লাহ!
অথচ মকতুবাত শরীফ-এ লেখা হয়েছে- “মহান আল্লাহ পাক তিনি “আল্লাহ” শব্দ মুবারক থেকেও পবিত্র।”
তাহলে তিনি বসা ও উপবেশন করার মুহতাজ হন কিভাবে? মহান আল্লাহ পাক তিনি তো বলেই দিয়েছেন যে-
اَللهُ الصَّمَدُ
অর্থাৎ, মহান আল্লাহ পাক তিনি (বসা, উপবেশন করা বাকি অংশ পড়ুন...
২
মুক্বদ্দিমা
(পূর্বে প্রকাশিতের পর)
হযরত ইবনে মুহাররায রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন-
سـمعت حضرت على بن الـمدينى رحـمة الله عليه يقول ليس ينبغى لاحد ان يكذب بالـحديث اذا جاءه عن النبى صلى الله عليه وسلم وان كان مرسلا فإن جـماعة كانوا يدفعون حديث الزهرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتجم فى يوم السبت او الاربعاء فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه فكانوا يفعلونه فبلوا منهم عثمان البتى فاصابه الوضح ومنهم عبد الوارث يعنى ابن سعيد التنورى فاصابه الوضح ومنهم ابو داود فاصابه الوضح ومنهم عبد الرحـمن فالصابه
অর্থ : “আমি হযরত আলী বিন মাদিনী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনাকে বলতে শুনেছি যে, কারো জন্য উচিত নয় যে, সে সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, বাকি অংশ পড়ুন...
কোন পণ্যের মোড়ক দেখেই আকৃষ্ট হলে অনেক সময় যেমন বিপদে পড়তে হয় তেমনি কোন কিতাবের বিষয়ে বিভিন্ন গ্রহনযোগ্য নামের সংযুক্তি দেখে আস্থা রাখতে গেলেও বিপদ আরো বেশি হতে পারে। কারন এখানে জড়িত থাকে ঈমান ও আমলের সংশ্লিষ্টতা।
শরহে আক্বীদাতু তাহাবী বইটা তেমনই একটা বিষয়। যার লেখক হচ্ছে ইবনে আবিল ইয (মৃত্যু: ৭৩১ হিজরী) এই বইয়ের নাম মোটামুটি আলেম সমাজের সবার শোনার কথা। বইটার একটা বিষয় আমাকে সব সময় ভাবাতো। এই বইটা বাংলাদেশে প্রচার ও প্রসার করে থাকে লা’মাযহাবীরা। বইটা বাংলায় অনুবাদ করলো বাংলাদেশের লা মাযহাবী মৌলবী আব্দুল্লাহ শাহেদ আল মাদা বাকি অংশ পড়ুন...
অন্তরে মহর পড়ে যাওয়া সালাফী ওহাবীরা পবিত্র কালিমা তাইয়্যিবা শরীফ খুঁজে পায় না, অথচ পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে এমন ছহীহ হাদীছ শরীফও আছে যেখানে উল্লেখ আছে সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সামনে এক হাজার মানুষ পবিত্র কালিমা তাইয়্যিবা শরীফ পাঠ করে ঈমান এনেছেন। যেটা বিখ্যাত ইমাম হযরত বায়হাক্বী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার বিখ্যাত “দালায়িলুন নুবুওওয়াত” কিতাবে
باب ما جاء في شهادة الضب لنبينا بالرسالة وما ظهر في ذلك من دلالات النبوة
অধ্যায়ে বর্ণনা করেন। পবিত্র হাদীছ শরীফখ বাকি অংশ পড়ুন...
ওহাবী-সালাফীদের নফসানিয়াত রক্ষায়
চুরি করার উজ্জল দৃষ্টান্ত
ওহাবী সালাফীরা চুরি ও প্রতারণা করতে করতে এতই নিচে নেমেছে যেটা বলার ভাষা নেই। তারাবীহর নামাযকে তারা কোনভাবেই ২০ রাকায়াত মানতে পারে না। কিন্তু তারা না চাইলে কি হবে ২০ রাকায়াততো ছহীহ সনদে প্রমাণিত। সালাফীদের যেহেতু একটা মুখস্ত অভ্যাস শিখিয়ে দেয়া হয়েছে, তাদের মতের খিলাফ হলেই সেটা জাল এবং সেই সনদের সবাই মিথ্যাবাদী হয়ে যায়। নাঊযুবিল্লাহ।
তারাবীহর নামাযকে অস্বীকার করতে গিয়ে এমনই একটা ঘটনা ঘটিয়ে ফেলেছে সালাফীরা। কিন্তু ভুল জায়গায় হাত পড়ে গেছে, স্বয়ং বুখারী শরীফ উনার বাকি অংশ পড়ুন...












