৭১. প্রসঙ্গ: পুনর্জন্ম ও জন্মান্তর বিশ্বাস করা কুফরী

বাতিলপন্থীদের আক্বীদা: মানুষ নির্বাণ লাভ না করে মরে গেলে সে তার পাপের প্রায়শ্চিত্তের জন্যে পুনরায় লুলা-ল্যাংড়া, অন্ধ অথবা গরু-ছাগল ইত্যাদি ছূরতে দুনিয়ায় আসবে। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: উল্লিখিত আক্বীদায় বিশ্বাসী হচ্ছে হিন্দু-বৌদ্ধরা। মুসলমানদের জন্যে এ আক্বীদা বিশ্বাস করা কুফরী। কেননা, পবিত্র কালামুল্লাহ্ শরীফ-এর আয়াত শরীফ দ্বারাই প্রমাণিত যে, মানুষ ইন্তিকাল করার পর পুনরায় পৃথিবীতে আগমন করবেনা। ছূফীবাদ বা তরীক্বতের নাম দিয়ে যারা এ আক্বীদা পোষণ করে তারা বিদ্য়াতী, গোমরাহ্ ও বাতিল ফিরকার অন্তর্ভুক্ত।

[এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ৫, ৩৫ ও ৫২তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন]

[দলীলসমূহঃ তাফসীরে আহকামুল কুরআন জাস্সাস, কুরতুবী, কবীর, তাবারী, রুহুল মায়ানী, রুহুল বয়ান, বায়যাবী, আক্বাইদে নছফী, শরহে ফিকহুল আকবর, আক্বাইদে হাক্কা ইত্যাদি]

৭২. প্রসঙ্গ: গান-বাজনা করা ও শোনা হারাম

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: ইসলামী সংগীত বা কাওয়ালী জায়িয। কেননা খাজা সাহেব গান-বাজনা করেছেন। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: ইসলামী সংগীত, কাওয়ালী, গান-বাজনা ইত্যাদি সবই গাওয়া ও শোনা শরীয়তে হারাম ও নাজায়িয। এগুলোকে যারা জায়িয বলবে তারা কাফির হয়ে যাবে। তাদের হজ্ব বাতিল হবে, স্ত্রী তালাক হবে, জীবনের সমস্ত নেক আমলসমূহ বরবাদ হয়ে যাবে। আর হযরত খাজা মুঈনুদ্দীন চিশ্তী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি জীবনে কখনো গান-বাজনা করেননি। বিদয়াতীরা উনার প্রতি মূলতঃ মিথ্যা তোহমত দিয়ে থাকে। ওলীগণ উনাদের প্রতি মিথ্যা তোহমত দেয়া শক্ত কবীরা গুনাহ্।

[এ প্রসঙ্গে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ১১, ১৫, ১৮, ২৩, ২৪, ২৮, ৩৩ ও ৭৪তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন।]

[দলীলসমূহঃ তাফসীরে কুরতুবী, তাবারী, মাযহারী, রুহুল মায়ানী, মাদারিক, মুহীত, ফতহুল ক্বাদীর, ফতওয়ায়ে আলমগীরী ইত্যাদি ]

৭৩. প্রসঙ্গ: ধূমপান করা হারাম

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: ধূমপান করা মুবাহ।

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: ধূমপানের মাসয়ালাটি মূলতঃ ক্বিয়াসী মাসয়ালা। ইমাম-মুজতাহিদগণ উনারা মূলতঃ কাঁচা পিয়াজ ও কাঁচা রসুন এর সাথে ক্বিয়াস করে ধূমপানের ফায়ছালা দিয়েছেন। হাদীছ শরীফ-এ কাঁচা পিয়াজ ও রসুন খেতে নিষেধ করা হয়েছে। কেননা তাতে দুর্গন্ধ রয়েছে। তাই ফক্বীহগণ উনারা কাঁচা পিয়াজ ও কাঁচা রসুন খাওয়াকে মাকরূহ তানযীহী বলে ফতওয়া দিয়েছেন। ধূমপানের দূর্গন্ধ যেহেতু পিয়াজ-রসুনের চেয়েও বেশী, তাই ফক্বীহগণ ধূমপান করাকে মাকরূহ তাহরীমী বলে ফতওয়া দিয়েছেন। তদুপুরি স্বাস্থ্য রক্ষা করা ফরয আর ধুমপানের মধ্যে স্বাস্থ্য ক্ষতিকর অনেক উপাদান বিদ্যামান। তাই এ দৃষ্টিকোণ হতে ধুমপান হারাম বলে সাব্যস্ত হয়। কাজেই এটাই ছহীহ্ ও গ্রহণযোগ্য ফতওয়া।

[এ প্রসঙ্গে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আর বাইয়্যিনাত-এর ২২, ২৮, ৩২, ৬৩, ৮৬ ও ৮৮তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন।]

[দলীলসমূহঃ তাফসীরে কবীর, মাজালিসুল আবরার, শারবুদ্ দুখান, ফতওয়ায়ে আশরাফীয়া ফতওয়ায়ে আযীযীয়া, দুররে ছামীন, আক্বাইদে হাক্কা ইত্যাদি ]

৭৪. প্রসঙ্গ: প্রভিডেন্ট ভান্ডের সুদ খাওয়া হারাম

বাতিলপন্থীদের বক্তব্য: প্রভিডেন্ট ফা-ের সুদ খাওয়া জায়িয। তাদের কেউ কেউ আবার সাধারণভাবেই সুদ খাওয়াকে জায়িয বলে থাকে। নাঊযুবিল্লাহ!

দ্বীন ইসলাম উনার ফতওয়া: প্রভিডেন্ট ফান্ডে জমানো মূল টাকার অতিরিক্ত টাকা জমাকারীকে দেয়া হয়, তা সুদের অন্তর্ভুক্ত। আর সুদ খাওয়া কাট্টা হারাম। সুদ খাওয়াকে জায়িয বলা কুফরী। কেননা সরাসরি কুরআন শরীফ-এর আয়াত শরীফ ও ছহীহ্ হাদীছ শরীফ দ্বারাই সুদ খাওয়া হারাম প্রমাণিত। হাদীছ শরীফ-এ রয়েছে, যে ব্যক্তি এক পয়সা সুদ খেল, সে যেন ৩৬ বার নিজ মায়ের সাথে ব্যাভিচার করলো। নাঊযুবিল্লাহ!

[এ প্রসঙ্গে বিস্তারিত জানতে হলে মাসিক আল বাইয়্যিনাত-এর ১৫, ১৮ ও ১০৫তম সংখ্যাগুলো পাঠ করুন।]

[দলীলসমূহঃ আহকামুল কুরআন জাস্সাস, কুরতুবী, মায়ারিফুল কুরআন, বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ, আলমগীরী, ইহ্ইয়াউ উলূমিদ্দীন, মিশকাত, মিরকাত, ফতওয়ায়ে দেওবন্দ ইত্যাদি ]