‘ইবনে হিশাম, আর রওদ্বুল উন্ফ, আল বিদায়াহ্ ওয়ান নিহায়াহ্, দালাইলুন নুবুওওয়াহ্, আস সীরাতুল হালাবিয়্যাহ্, আল ইকতিফা, উয়ূনুল আছার, ইমতাউল আসমা, সুবুলুল হুদা ওয়ার রশাদ, তারীখুল খমীস, শারহুয যারক্বানী, তাফসীরে ইবনে আব্বাস, জালালাইন, কাশ্শাফ, বায়যাবী, নাসাফী, দুররে মানছূর ইত্যাদি তাফসীরগ্রন্থসহ’ আরো অন্যান্য অনেক কিতাবে বর্ণিত রয়েছে, ‘একদিন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি জাদ্দ ইবনে ক্বাইসকে বলেন, ‘এই বছর কি বানূ আছফার অর্থাৎ রোম বাহিনীর বিরুদ্ধে জিহাদের জন্য বের হবে না?’ এ কথা শুনে জাদ্দ ইবন ক্বাইস বলে,

ائْذَنْ لِي، وَلا تَفْتِنِّي

‘আমাকে অব্যাহতি দিন এবং আমাকে ফিতনায় ফেলবেন না। ’ না‘ঊযুবিল্লাহ!

সে আরও বলে, “আমি মহিলাদের ব্যাপারে দুর্বল। আমার আশঙ্কা, যদি রোম দেশের মহিলাদের দেখি, তবে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারব না। ” না‘ঊযুবিল্লাহ!

এই ধৃষ্টতাপূর্ণ অজুহাতের উত্তরে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি কিছু না বলে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নূরুর রহমত মুবারক (মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র চেহারা মুবারক) ফিরিয়ে নিলেন অর্থাৎ অসন্তুষ্টি মুবারক প্রকাশ করলেন এবং ইরশাদ মুবারক করলেন, “আমি তোমাকে অব্যাহতি দিলাম। ”

তখন মহান আল্লাহ পাক তিনি উক্ত মুনাফিক্ব জাদ্দ ইবনে ক্বায়িসকে কেন্দ্র করে নি¤েœাক্ত সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফখানা নাযিল করেন-

وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ

অর্থ: “তাদের (মুনাফিক্বদের) থেকে কেউ বলে, ‘আমাকে অব্যাহতি দিন এবং আমাকে ফিতনায় ফেলবেন না। ’ সাবধান! তারা ফেতনার মধ্যেই পড়ে রয়েছে। নিশ্চয়ই জাহান্নাম অবশ্যই কাফেরদেরকে বেষ্টন করবে। ” (সম্মানিত ও পবিত্র সূরা তাওবা শরীফ : সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফ ৪৯)

‘তাফসীরে ইবনে আব্বাস’ উনার মধ্যে উল্লেখ রয়েছে,

{وَمِنْهُمْ} من الْمُنَافِقين {مَن يَقُولُ} وَهُوَ جد بن قيس {ائْذَنْ لِّي} بِالْجُلُوسِ {وَلاَ تَفْتِنِّي} فِي بَنَات الْأَصْفَر {أَلا فِي الْفِتْنَة} فِي الشّرك والنفاق {سَقَطُواْ} وَقَعُوا {وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ} ستحيط {بالكافرين} يَوْم الْقِيَامَة

অর্থ: “{আর তাদের মধ্যে এমন লোকও রয়েছে} মুনাফিকদের মধ্যে {যে বলে}, আর সে হলো- জাদ্দ ইবন ক্বাইস, {“আমাকে অব্যাহতি দিন} জিহাদ ছেড়ে বসে থাকতে এবং {আমাকে ফিতনায় ফেলবেন না। (না‘ঊযুবিল্লাহ!)} রোম দেশের মহিলাদের ব্যাপারে। {সাবধান! তারা ফেতনার মধ্যেই} অর্থাৎ শিরক ও নিফাক্বের গভীর ফিতনায় {পড়ে রয়েছে। } পতিত হয়েছে। {আর নিশ্চয়ই জাহান্নাম অবশ্যই বেষ্টন করবে} ঘিরে ফেলবে {কাফিরদের চারদিকে। } কিয়ামতের দিন। ”

এখান থেকে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হলো যে, মুনাফিক্বগুলো চরম বেআদব ও অবাধ্য। এরা সরাসরি নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার এবং মহান আল্লাহ পাক উনার অর্থাৎ সাথে বেআদবী করে, উনাদের বিরোধিতা করে। তারা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার আদেশ-নিষেধ ও নছীহত মুবারকগুলোকে ফিতনা হিসেবে দেখে থাকে। না‘ঊযুবিল্লাহ! বর্তমান সময়ে সেই বৈশিষ্ট্যই মুখোশধারী মুনাফিক্বদের মাঝে অত্যন্ত সুস্পষ্টভাবে দৃশ্যমান। তারা মহাসম্মানিত হাদী উনার বিরোধিতা করে যাচ্ছে; মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র সাইয়্যিদু সাইয়্যিদিল আ’ইয়াদ শরীফ পালন, মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র সুন্নত মুবারক উনার ব্যাপক প্রচার-প্রসার, মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র ফরয কুরবানী মুবারকসহ আরো অন্যান্য নেক আমলগুলোকে তারা ফিতনা হিসেবে দেখে থাকে, যার কারণে তারা এ বিষয়গুলো নিয়ে নানা চূ-চেরা, ক্বীল-ক্বাল করছে, নানা বিতর্ক ও প্রশ্ন তুলছে, মানুষের মাঝে সন্দেহ ও বিভ্রান্তি ছড়াচ্ছে, লোকজনকে এ সকল নেক কাজে আনজাম দেয়া থেকে ফিরিয়ে রাখার অপচেষ্টা চালাচ্ছে। অথচ তারা জাদ্দ ইবনে ক্বাইসের ন্যায় মুসলমান নামধারী, নামায-রোযা পালনকারী।

অতএব, জাদ্দ ইবনে ক্বাইসের ন্যায় মুখোশধারী মুনাফিক্বদের দ্বারা বিরোধিতার শিকার হওয়া খাছ সুন্নত মুবারক।

কাজইে, এই ধরণের মুখোশধারী মুনাফিক্বদের থেকে এবং তাদের সর্বপ্রকার ষড়যন্ত্র-চক্রান্ত থেকে সাবধান!

(পরবর্তী পর্বের অপেক্ষায় থাকুন)

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আবূ আহমাদ ছিদ্দীক্বাহ্।