সাইয়্যিদুনা হযরত সুলত্বানুন নাছীর আলাইহিস সালাম উনার পবিত্র ওয়াজ শরীফ

পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র সুন্নাহ শরীফ অনুসরণ করার গুরুত্ব ও ফযীলত (৬১)

, ২৮ ছফর শরীফ, ১৪৪৬ হিজরী সন, ০৬ রবি , ১৩৯২ শামসী সন , ০৩ সেপ্টেম্বর, ২০২৪ খ্রি:, ১৯ ভাদ্র , ১৪৩১ ফসলী সন, ইয়াওমুছ ছুলাছা (মঙ্গলবার) পবিত্র দ্বীন শিক্ষা

যেমন হযরত মুজাদ্দিদে আল্ফে ছানী রহমতুল্লাহি আলাইহি, উনি উনার ‘মকতুবাত শরীফ’-এ উল্লেখ করেছেন, হযরত ইমাম মাহ্দী আলাইহিস সালাম তিনি যখন আসবেন তখন উনার সম্পর্কে মদীনা শরীফের এক আলেম ফতওয়া দিবে যে, হযরত ইমাম মাহ্দী আলাইহিস সালাম বিদ্য়াতী অথচ উনি সুন্নত জারী করবেন। উনাকে বলা হবে বিদ্য়াতী।

তখন ইমাম মাহ্দী আলাইহিস সালাম তিনি ফতওয়া দিবেন, সেই আলেমকে কতল করা ওয়াজিব। কারণ সে কুরআন শরীফ, সুন্নাহ শরীফ-এর বিরুদ্ধে কথা বলেছে, তাকে কতল করে ফেল। সে কুরআন শরীফ, সুন্নাহ শরীফ-এর বিরুদ্ধে বলেছে।

কাজেই এটা মনে রাখবে, কুরআন শরীফ, সুন্নাহ শরীফ-এর উপর যদি থাকতে চাও তবে শুধু নামায, ওযু-গোসল, ব্যক্তিগত কাজগুলি কুরআন শরীফ, সুন্নাহ শরীফ মোতাবেক করবে, তা হবে না বরং ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক, জাতীয়, আন্তর্জাতিক সবক্ষেত্রেই কুরআন শরীফ, সুন্নাহ শরীফ মোতাবেক চলতে হবে। যত নীতি, যত পথ আছে, সব ত্যাগ করতে হবে।

মুসলমানরা তো এখন কিছু ইউরোপের নীতি, কিছু আমেরিকার নীতি, কিছু গণতন্ত্র, কিছু অমুক তন্ত্র, কিছু সমাজতন্ত্র, কিছু রাজতন্ত্র, হরেক তন্ত্র করে। মূলতঃ যত মত, মার্কসবাদ, লেলিনবাদ, মাওবাদ সব বাদই বরবাদ হয়ে গেছে, সব বাতিল হয়ে গেছে, কোনটাই গ্রহণযোগ্য নয়।

একটাই মত, একটাই পথ- মহান আল্লাহ পাক উনার মত, মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পথ। কোন মত-পথ করা যাবেনা। একটাই মত-পথ করতে হবে।

যদি দেশে ইসলামী খিলাফতের জন্য কোশেশ করতে হয়, তবে-

خِلَافَةٌ عَلٰى مِنْهَاجِ النُبُوَّةِ.

খিলাফাতুন আলা মিনহাজিন নুবুওওয়াত অর্থাৎ নুবুওওয়াতের দৃষ্টিতে খিলাফতের জন্য কোশেশ করতে হবে। কিন্তু অবৈধ, বিজাতীয়, বিদেশী ইউরোপ-আমেরিকার অনুসরণ-অনুকরণ করা যাবে না। কারো অনুসরণ করা যাবে না। একমাত্র মহান আল্লাহ পাক উনার মত, মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পথ করতে হবে, এটা মনে রাখবে।

যদি কেউ মহান আল্লাহ পাক উনার মতে মত হয়, মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পথে পথ হয়, তাহলে তার কামিয়াব। কারো পিঠে সীলমোহর মারা হয় নাই কিছু করার জন্য। তবে কোশেশ করার জন্য বলা হয়েছে।