কাজেই সেজন্য বিবাহের সাথে সংশ্লিষ্ট হচ্ছে পর্দা, যা করা ফরয। আর বিবাহ করা সুন্নত, ফরয এবং হারাম, অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে।

কাজেই এরপর এ আয়াত শরীফে উল্লেখ করা হয়েছে, আখিরী রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বিবাহ উপলক্ষ্যে অলীমা করেছেন। অলীমা করাও সুন্নত।

হাদীছ শরীফে রয়েছে, আখিরী রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি প্রত্যেক নিছবতে আযীমাহ মুবারকে (বিবাহ মুবারকে) অলীমা করেছেন। অন্যকেও বলেছেন অলীমা করার জন্য-

عَنْ حَضْرَتْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ مَا أَوْلَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَحَدٍ مِّنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ عَلَيْهَا السَّلَامُ أَوْلَمَ بِشَاةٍ

হযরত আনাস বিন মালিক রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেন যে, আখিরী রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি উনার সমস্ত উম্মুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের নিছবতে আযীমাহ মুবারকে অলীমা করেছেন, তবে হযরত উম্মুল মু’মিনীন আস সাবিয়াহ আলাইহাস সালাম উনার নিছবতে আযীমাহ মুবারকের সময় যেমন অলীমা করা হয়েছে, খাশি জবাই করে রুটি পাকিয়ে খাওয়ার ব্যবস্থা করা হয়েছে বড় করে, তেমন বড় অলীমা অন্য কারো সময় করা হয়নি। তবে অলীমা করলেই যে বড় করে করতে হবে সেটা নয়। ছোট খাট করেও অলীমা করা যেতে পারে। যেটা অন্য হাদীছ শরীফে ইরশাদ মুবারক করা হয়েছে-

عَنْ حَضْرَتْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ وَتَزَوَّجَهَا وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا وَأَوْلَمَ عَلَيْهَا بِحَيْس.

হযরত আনাছ বিন মালিক রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেন, নিশ্চয়ই রসূলুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি হযরত উম্মুল মু’মিনীন আল আশিরাহ আলাইহাস সালাম (যিনি হুয়াই বিন আখতাব নামে ইহুদীদের মধ্যে বিশিষ্ট ব্যক্তি ও বড় এক সর্দার ছিল উনার মেয়ে, সেই হুয়াই বিন আখতাব যুদ্ধে পরাস্ত হলে হযরত ছফিয়্যাহ আলাইহাস সালাম (হযরত উম্মুল মু’মিনীন আল আশিরাহ আলাইহাস সালাম) তিনি বন্দিনী হিসাবে আসেন মুসলমানদের মধ্যে। উনাকে বণ্টন করে দেয়া হয়েছিল, অন্যান্য যারা বন্দি ছিল তাদের মত হযরত দাহিয়াতুল কালবী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার কাছে।

কিন্তু বিশিষ্ট ছাহাবা-ই-কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা এসে বললেন, ইয়া রসূলাল্লাহ, ইয়া হাবীবাল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! হযরত ছফিয়্যাহ আলাইহাস সালাম তিনি তো বিশিষ্ট সম্মানিত ব্যক্তির মেয়ে, হুয়াই বিন আখতাব ইহুদীদের মধ্যে যারা সবচাইতে মান্য-গণ্য ও বিশেষ ব্যক্তি রয়েছে তাদের মধ্যে একজন। তার মেয়ে হিসাবে উনাকে আপনার কাছে রেখে দিলেই উত্তম হয়।

তখন আখিরী রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি হযরত দাহিয়াতুল কালবী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনাকে আরেকজন বন্দিনী দিয়ে হযরত ছফিয়্যাহ আলাইহাস সালাম উনাকে আখিরী রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি নিজের কাছে নিয়ে আসলেন এবং আযাদ করে দিলেন, এটা উনার মহর হিসাবে সাব্যস্ত করে উনাকে নিছবতে আযীমাহ মুবারক করে নিলেন।

উনার নিছবতে আযীমাহ মুবারকের মধ্যে হাইস নামক এক প্রকার খাদ্যের ব্যবস্থা করেছিলেন অলীমাতে। সেখানে অলীমা করা হয়েছিল। খেজুর, পনির, ঘি, ছাতু ইত্যাদি মিশ্রিত করে এক প্রকার খাদ্য পাকানো হত সেটাকে ‘হাইস’ বলা হয়। একটা স্বাভাবিক ধরনের খাদ্যের ব্যবস্থা করেছিলেন।