হায়াতুন নবী ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে অনুসরণীয় ইমাম-মুজতাহিদ ও আউলিয়ায়ে কিরাম রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনাদের ক্বওল শরীফ:

হযরত শায়েখ শামছ শুবরী শাফিয়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন-

كرامة الاولياء ثابتة وتصرفهم لا ينقطع بالـموت ويجوز التوسل بهم الى الله تعالى والاستعانة بالانبياء والمرسلين وبالعلماء الصالحين بعد موتهم لان معجزة الانبياء عليهم السلام وكرامة الاولياء عليهم الصلوة والسلام فلانهم احياء فى قبورهم يصلون ويحجون كما وردت به الاخبار.

অর্থ: ওলী আউলিয়া উনাদের কারামত সত্য। মৃত্যুতে উনারা নিঃশেষ হন না। উনাদের মাধ্যমে মহান আল্লাহ পাক উনার দরবারে উছিলা নেয়া জায়িয রয়েছে। হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালাম, হযরত উলামায়ে কিরাম এবং বুযূর্গানের ইন্তেকালের পরও উনাদের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করা জায়িয আছে।

কারণ, হযরত আম্বিয়া আলাইহিমুস সালাম উনাদের মু’জিযাত এবং হযরত আউলিয়ায়ে কিরাম রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনাদের কারামত উনাদের ওফাত মুবারকের পরও খতম হয় না। যেহেতু হযরত আম্বিয়া আলাইহিমুস সালাম উনারা উনাদের রওযা শরীফসমূহে জীবিত আছেন; নামায এবং পবিত্র হজ্জ আদায় করছেন। যেমন পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে। সুবহানাল্লাহ! (শাওয়াহিদুল হক্ব)

لـما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل حضرت ابو بكر الصديق عليه السلام حين بلغة الخبر فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكشف عن وجهه ثم اكبد عليه فقبله ثم بكى وقال بابى انت وامى طبت حيا وميتا اذكرنا يا محمد صلى الله عليه وسلم عند ربك.

অর্থ: যখন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি পবিত্র বিছালী শান মুবারক প্রকাশ করলেন, তখন হযরত ছিদ্দীক্বে আকবর আলাইহিস সালাম তিনি এ খবর শুনে এসে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার হুজরা শরীফে প্রবেশ করে পবিত্র নূরুর রহমত মুবারক অর্থাৎ চেহারায়ে আনওয়ার হতে পর্দা সরিয়ে মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে নতশিরে চুম্বন মুবারক দিলেন। তারপর কেঁদে কেঁদে বললেন, ইয়া রসূলাল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আমার মাতা-পিতা আপনার তরে কুরবান হোক। আপনি আপনার দুনিয়াবী হায়াত মুবারকে এবং তারপরও আনন্দিত থাকেন। হে মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! মহান আল্লাহ পাক উনার দরবারে আমাদের কথা স্মরণ করবেন। সুবহানাল্লাহ! (খাছায়িছুল কুবরা শরীফ)

আর এ কথা তখনই বলা যায়, যখন এ বিশ্বাস হয় যে- নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি হায়াত মুবারকে (জীবিত) আছেন, শ্রবণও করছেন এবং উত্তরও প্রদান করছেন। নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পবিত্র বিছালী শান মুবারক প্রকাশের সময় উনার এ আমল মুবারকও হায়াতুন নবী ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হওয়ার অকাট্য দলীল।

وقال حضرت ابو بكر الصديق عليه السلام لا ينبغى رفع الصوت على النبى صلى الله عليه وسلم حيا ميتا

অর্থ: হযরত ছিদ্দীক্বে আকবর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার বাহ্যিক হায়াত মুবারক এবং উনার পরের বরযখী হায়াত মুবারক উনার মধ্যেও উচ্চস্বরে কথা বলা জায়িয নেই। (শিফাউস সিক্বাম ১৫৪ পৃষ্ঠা)

এর দ্বারা হযরত ছিদ্দীক্বে আকবর আলাইহিস সালাম উনার আক্বীদা বা বিশ্বাস হায়াতুন নবী উনার ব্যাপারে সুস্পষ্ট হয় যে, তিনি নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার রওযায়ে আতহারের নিকটে উচ্চস্বরে কথা বলা পর্যন্ত নিষেধ করেছেন।

ليس من يوم الا تعرض على النبى صلى الله عليه وسلم اعمال امته غدوة وعشية فيعرفهم بسيماهم واعمالهم فذلك ليشهد عليهم.

অর্থ: প্রত্যেক সকাল বিকাল উম্মতের আমলসমূহ নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নিকট পেশ করা হয়। তখন তিনি তাদের চেহারা এবং আমলসমূহ দেখেন ও চিনেন। অতএব তিনি উনাদের উপর সাক্ষ্যদান করেন। (মাওয়াহিবুল লাদুন্নিয়াহ, ২য় খ-, ৩৮৭ পৃষ্ঠা)

উপরোক্ত বর্ণনা দ্বারা একথা সুস্পষ্টরূপে প্রমাণিত হলো যে, হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনারা হায়াতুন নবী উনার উপর বিশ্বাসী ছিলেন। কেননা আমল এবং চেহারাসমূহের পরিচিতি এবং আমল পেশ করা এ সমস্ত কিছুই হায়াতুন নবী উনার সুস্পষ্ট প্রমাণ। (চলবে)

-আল্লামা আবু আহমদ হুসাইন।