মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নূরুত তাক্বওয়া মুবারক উনার উপর মশা-মাছি বসতো না:

আল্লামা হযরত ইমাম হালাবী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন,

اِنَّ الذُّبَابَ لَا يَقَعُ عَلٰى ثِيَابِهٖ فَضْلًا عَنْ جَسَدِهِ الشَّرِيْفِ

অর্থ: “নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নূরুল মুজাসসাম মুবারক (মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র জিসিম মুবারক) উনার সম্মানার্থে উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নূরুত তাক্বওয়া মুবারক (মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র লিবাস মুবারক) উনার উপর মশা-মাছি বসতো না।” সুবহানাল্লাহ! (আস সীরাতুল হালাবিয়্যাহ্ ২/৪১১-৪১২)

বিভিন্ন কিতাবে বর্ণিত রয়েছেন-

كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقَعُ عَلٰى ثِيَابِهٖ ذُبَابٌ قَطُّ

অর্থ: “নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নূরুত তাক্বওয়া মুবারক (মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র লিবাস মুবারক) উনার উপর কখনও মশা-মাছি বসতো না।” সুবহানাল্লাহ! (শারহুয যারক্বানী ৭/২০০)

মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নূরুত তাক্বওয়া মুবারক কখনও অপরিচ্ছন্ন হতেন না:

কিতাবে বর্ণিত রয়েছেন,

اِنَّهٗ لَمْ يَتَّسِخْ لَهٗ ثَوْبٌ

অর্থ: “নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নূরুত তাক্বওয়া মুবারক (মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র লিবাস মুবারক) কখনও অপরিচ্ছন্ন হননি।” সুবহানাল্লাহ! (জাওয়াহিরুল বিহার ৩/১৭৫)

হযরত ইমাম কাযী আবুল ফযল আয়ায রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন,

وَرَوٰى حَضْرَتْ اِبْنُ وَهْبٍ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ عَنْ حَضْرَتْ مَالِكٍ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ مَنْ قَالَ اِنَّ رِدَاءَ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُرْوٰى زِرَّ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسِخٌ اَرَادَ بِهٖ عَيْبَهٗ قُتِلَ

অর্থ: “হযরত ইমাম মালিক রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার বিশিষ্ট ছাত্র, সম্মানিত ফিক্বহ এবং মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ শাস্ত্র উনার ইমাম, আল ইমামুল কাবীর হযরত ইমাম আবূ মুহম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব ফিহ্রী মিশরী রহমতুল্লাহি আলাইহি (বিলাদত শরীফ ১২৫ হিজরী শরীফ এবং বিছাল শরীফ ১৯৭ হিজরী শরীফ) তিনি মালিকী মাযহাব উনার সম্মানিত ইমাম হযরত ইমাম মালিক রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার থেকে বর্ণনা করেন, ‘যে ব্যক্তি বলবে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র চাদর মুবারক বা মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কোর্তা মুবারক উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র গুটলী মুবারক অপরিচ্ছন্ন ছিলেন। না‘ঊযুবিল্লাহ! আর এতে তার উদ্দেশ্য হলো নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মানহানী করা। না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! না‘ঊযুবিল্লাহ! (অবশ্যই অবশ্যই সম্মানিত শরীয়ত মুতাবেক) তাকে শাস্তিস্বরূপ ক্বতল করতে হবে, শরঈ শাস্তিস্বরূপ মৃত্যুদ- দিতে হবে’।” সুবহানাল্লাহ! (আশ শিফা ২/২১৭, আস সাইফুল মাসলূল ১২৮ পৃ.)

মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নূরুল ফাত্হ মুবারক আগুনে রাখা হলেও কিছুই হতো না:

কিতাবে বর্ণিত রয়েছেন,

اِنَّهٗ اِذَا وَقَعَ شَيْءً مِّنْ شَعْرِهٖ فِى النَّارِ لَا يَحْتَرِقُ

অর্থ: “নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নূরুল ফাত্হ মুবারক (মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র চুল মুবারক) যদি আগুনে রাখা হতো, তাহলে কখনও পুড়তো না।” সুবহানাল্লাহ! (আস সীরাতুল হালাবিয়্যাহ্ ২/৪১১-৪১২)

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আল আমীন।