(পূর্ব প্রকাশিতের পর)

১. বিদয়ী তলাক্ব: আর একই তুহুরে তিন তলাক্ব দেয়া অথবা একসাথে তিন তলাক্ব দেয়া অথবা যে তুহুরে অতী করা হয়েছে সেই তুহুরে এক তলাক্ব দেয়া। যে আহলিয়ার সাথে অতী করা হয়েছে সেই আহলিয়াকে স্বাভাবিক মাজুরতার সময় তলাক্ব দেয়াকে বিদয়ী বা বিদয়াতী তলাক্ব বলে।

এ সব ক্ষেত্রে তলাক্ব দিলে তলাক্ব কার্যকর হবে। তবে তলাক্বদাতা গুনাহগার হবে। স্বাভাবিক মাজুরতার সময় আহলিয়াকে এক তলাক্ব কিংবা দুই তলাক্ব দিলে রাজায়াত করা হানাফী মাযহাব মতে ওয়াজিব। আর শাফিয়ী মাযহাবে মুস্তাহাব। পবিত্র হাদীছ শরীফে বর্ণিত আছে-

عَنْ حَضْرَتْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ طَلَّقَ اِمْرَأَتَهُ وَهِىَ حَائِضٌ فَذَكَرَ عُمَرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِرَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَغَيَّظَ فِيْهِ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ لِيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيْضَ فَتَطْهُرَ فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ

অর্থ: সাইয়্যিদুনা হযরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণিত। তিনি একবার উনার একজন আহলিয়াকে স্বাভাবিক মাজুরতার সময় তলাক্ব দিলেন। সাইয়্যিদুনা হযরত ফারূক্বে আ’যম আলাইহিস সালাম তিনি বিষয়টি নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মুবারক খিদমতে পেশ করলেন। ইহা শুনে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি অপছন্দ করলেন এবং বললেন, উনি যেন উনার আহলিয়াকে রাজায়াত করে নেন। অতঃপর রেখে দেন যতদিন না তিনি পবিত্রা হন। তারপর স্বাভাবিক মাজুরতার সম্মুখীন হন। অতঃপর তা হতে পবিত্রা হন। তারপর তিনি যদি উনাকে তলাক্ব দিতে চান তাহলে তলাক্ব দিবেন পবিত্রাবস্থায় নিরিবিলি অবস্থান করার পূর্বে। ইহাই হল তলাক্বের ইদ্দত। যে ইদ্দত অনুযায়ী মহান আল্লাহ পাক তিনি তলাক্ব দেয়ার নির্দেশ মুবারক দান করেছেন। (বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ)



-আল্লামা মুফতী সাইয়্যিদ মুহম্মদ আব্দুল হালীম।