এই মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ উনাকে যারা বাতিল, দ্বয়ীফ, মুনকার ও মাতরূক বলেছে তাদের দাবী অশুদ্ধ হওয়ার দলীল

৫ম দলীল

আল্লামা হযরত ইমাম আবুশ শায়েখ রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি স্বীয় কিতাবে বর্ণনা করেছেন, হযরত ইসমাঈল ইবনে মুসলিম রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি হযরত কাতাদাহ্ রহতুল্লাহি আলাইহি উনার থেকে এই মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফখানা বর্ণনা করেছেন। সুবহানাল্লাহ! যেমন- কিতাবে বর্ণিত রয়েছেন-

اَخْرَجَهٗ حَضْرَتْ اَبُو الشَّيْخِ رَحْـمَةُ اللهِ عَلَيْهِ مِنْ وَجْهَيْـنِ اٰخَرَيْنِ اَحَدُهُـمَا مِنْ رِوَايَةِ حَضْرَتْ اِسْـمَاعِيْلَ بْنِ مُسْلِمٍ رَحْـمَةُ اللهِ عَلَيْهِ عَنْ حَضْرَتْ قَـتَادَةَ رَحْـمَةُ اللهِ عَلَيْهِ

“আল্লামা হযরত ইমাম হাফিয আবুশ শায়েখ রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি এই মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফখানা অন্য ২টি সনদ বা সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। যার মধ্যে একটি হচ্ছে- বিশিষ্ট তাবিয়ী হযরত কাতাদাহ্ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার থেকে হযরত ইসমাঈল ইবনে মুসলিম রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার বর্ণনা। ” সুবহানাল্লাহ! (আল হিদায়াহ্ ফী তাখরীজি আহাদীছিল বিদায়াহ্ ৬/২৮১)

সুতরাং, এই বিষয়টি অত্যন্ত সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত হলো যে, এই মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফখানা বিশিষ্ট তাবিয়ী হযরত কাতাদাহ্ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার থেকে হযরত আব্দুল্লাহ মুর্হারার রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার মুনফারিদ বা একক বর্ণনা নয়। কাজেই, যারা হযরত আব্দুল্লাহ মুর্হারার রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার কারণে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফখানা উনাকে ‘দ্বয়ীফ, মুনকার, মাতরূক, বাতিল’ বলেছেন, উনাদের বক্তব্য ভুল বলে প্রমাণিত হলো। অন্যদিকে এই মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফখানা আরো অনেকগুলো বিশুদ্ধ সনদে বর্ণিত রয়েছেন। যা হযরত ইমাম বুখারী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনিসহ অন্যান্য বিশ্বখ্যাত হযরত ইমাম-মুজতাহিদ রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনাদের শর্তের ভিত্তিতে ছহীহ। যার কিছু বিষয় ইতঃপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। কলেবর বৃদ্ধির আশঙ্কায় এখানে বিস্তারিত বর্ণনা দেয়া হলো না। প্রয়োজনে পরবর্তীতে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে। ইনশাআল্লাহ!

উপরোক্ত আলোচনা থেকে অত্যন্ত সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত হলো যে, হযরত ইমাম বাইহাক্বী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি, হযরত ইমাম নববী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি এবং হযরত ইমাম বায্যার রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি অর্থাৎ উনারাসহ আরো যাঁরা এই মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফখানা উনাকে ‘বাতিল, দ্বয়ীফ, মুনকার ও মাতরূক’ বলেছেন, উনাদের কথা শুদ্ধ নয়। উনাদের তাহক্বীক্বের ঘাটতির কারণে উনারা একটি সনদের উপর ভিত্তি করে এরূপ বলেছেন।

প্রকৃতপক্ষে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফখানা আরো অনেকগুলো ছহীহ সনদে বর্ণিত রয়েছেন। যা আমরা উনাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী হযরত ইমাম-মুজতাহিদ রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনাদের ক্বওল শরীফ দ্বারা প্রমাণ করেছি।

(অসমাপ্ত)

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আবূ আহমাদ ছিদ্দীক্বাহ্।