নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পক্ষ থেকে উম্মতের জন্য আক্বীক্বাহ্ করা যায়েজ হওয়ার দলীল

১ম দলীল

১০ম হিজরী শতকের মুজাদ্দিদ আল্লামা হযরত ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূত্বী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন,

قُـلْتُ وَقَدْ ظَهَرَ لِـىْ تَـخْرِيْـجُهٗ عَلـٰى اَصْلٍ اٰخَرَ وَهُوَ مَا اَخْرَجَهٗ حَضْرَتْ اَلْـبَـيْـهَقِىُّ رَحْـمَةُ اللهِ عَلَيْهِ عَنْ حَضْرَتْ اَنَسٍ رَضِىَ اللهُ تَـعَالـٰى عَنْهُ اَنَّ النَّبِـىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَّ عَنْ نَّـفْسِهٖ بَـعْدَ الـنُّـبُـوَّةِ مَعَ اَنَّهٗ قَدْ وُرِدَ اَنَّ جَدَّهٗ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَّ عَنْهُ فِـىْ سَابِعِ وِلَادَتِهٖ وَالْعَقِيْـقَةُ لَا تُـعَادُ مَرَّةً ثَانِـيَةً فَـيُحْمَلُ ذٰلِكَ عَلٰى اَنَّ الَّذِىْ فَـعَلَهُ النَّبِـىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِظْهَارٌ لِلشُّكْرِ عَلٰى اِيْـجَادِ اللهِ اِيَّاهُ رَحْـمَةً لِّـلْعَالَمِيْـنَ وَتَشْرِيْعٌ لِاُمَّتِهٖ كَمَا كَانَ يُصَلِّىْ عَلٰى نَـفْسِهٖ لِذٰلِكَ فَـيُسْتَحَبُّ لَـنَا اَيْضًا اِظْهَارُ الشُّكْرِ بِـمَوْلِدِهٖ بِالْاِجْتِمَاعِ وَاِطْعَامِ الطَّعَامِ وَنَـحْوِ ذٰلِكَ مِنْ وُجُوْهِ الْقُرُبَاتِ وَاِظْهَارِ الْمَسَرَّاتِ

“আমি বলি- আমালুল মাওলিদ অর্থাৎ সাইয়্যিদু সাইয়্যিদিল আ’ইয়াদ শরীফ পালন করার বিষয়ে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ থেকে অন্য একটি আছল (দলীল) রয়েছেন। আর তা হচ্ছেন- হযরত ইমাম বায়হাক্বী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি হযরত আনাস রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু উনার থেকে বর্ণনা করেন যে, ‘নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র নুবুওওয়াতী এবং রিসালতী শান মুবারক প্রকাশের পর উনার নিজের মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র আক্বীক্বাহ্ মুবারক নিজেই দিয়েছেন। ’ এটা জানা সত্ত্বেও যে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র বরকতময় বিলাদতী শান মুবারক প্রকাশের সপ্তম দিনে সাইয়্যিদুনা হযরত জাদ্দু রসূলিল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র আক্বীক্বাহ্ মুবারক দিয়েছেন। আর আক্বীক্বাহ্ তো দ্বিতীয়বার হয় না, এটাই নিয়ম। সুতরাং প্রথমত: এটা প্রমাণিত হলো যে, মহান আল্লাহ পাক তিনি যে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে ‘মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র রহমাতুল্লিল আলামীন’ করেছেন, সেই শুকরিয়া প্রকাশ করার জন্য নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি তা করেছেন। এবং দ্বিতীয়ত: উম্মতের জন্য উনার পক্ষ থেকে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র আক্বীক্বাহ্ মুবারক করার বিষয়টি তাশরী’ বা শরীয়তসম্মত তা পালন করে জানিয়ে দিলেন (অর্থাৎ উম্মত যেন উনার পক্ষ থেকে মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র আক্বীক্বাহ্ মুবারক করে ফায়দা লাভ করতে পারে)। সুবহানাল্লাহ! যেমন- এই কারণে শুকরিয়া স্বরূপ নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি নিজেই উনার নিজের প্রতি মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র ছলাত মুবারক পেশ করতেন। সুতরাং, আমাদের জন্য মুস্তাহাব অর্থাৎ খাছ সুন্নত মুবারক হচ্ছেন- নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র বরকতময় বিলাদতী শান মুবারক প্রকাশের সম্মানার্থে শুকরিয়া আদায় করে লোকজন একত্রিত করা, খাদ্য খাওয়ানো, অনুরূপ যেকোনো আমল করা, যার দ্বারা নৈকট্য লাভ করা যায় এবং খুশি প্রকাশ করা যায়। ” সুবাহনাল্লাহ! (আল হাওই ১/২৩০, হুসনুল মাক্বছিদ ফী আমালিল মাওলিদ ১১ নং পৃষ্ঠা, সুবুলুল হুদা ওয়ার রশাদ ১/৩৬৭, আস সীরাতুল হালাবিয়্যাহ্ ১/১১৭, শারহুয যারক্বানী আলাল মাওয়াহিব ১/২৬৪, নিহায়াতুল ঈজায ১/৯৩ ইত্যাদি)

(অসমাপ্ত)

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আবূ আহমাদ ছিদ্দীক্বাহ্।