লাত মূর্তি ধ্বংস করার নির্দেশ মুবারক

১ম দলীল

তায়েফের সম্মানিত জিহাদ মুবারক সংঘটিত হওয়ার পর সাক্বীফ গোত্রের লোকজন যখন মহাসম্মানিত দ্বীন ইসলাম গ্রহণ করেন, তখন উনারা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সাথে যে সকল বিষয় নিয়ে আলোচনা করেছিলেন তার মধ্যে একটি ছিল এই যে,

اَنْ يَّدَعَ لَـهُمُ الطَّاغِيَةَ وَهِىَ اللَّاتُ لَا يَـهْدِمُهَا ثَلَاثَ سِنِـيْـنَ فَاَبٰـى رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَـيْهِمْ فَمَا بَرِحُوْا يَسْاَلُوْنَهٗ سَنَةً سَنَةً وَيَـأْبٰـى عَلَيْهِمْ حَتّٰـى سَاَلُوْهُ شَهْرًا وَاحِدًا بَـعْدَ قُدُوْمِهِمْ فَاَبٰـى عَلَـيْهِمْ اَنْ يَّدَعَهَا شَيْـئًا مُّسَمّٰى

‘তায়েফবাসীদের ‘লাত’ নামক মূর্তিটি তিন বছর পর্যন্ত যেন না ভাঙ্গা হয়। নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি উনাদের এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করলেন। তারপরও উনারা এক বছর এক বছর করে কমিয়ে মূর্তিটি না ভাঙ্গার জন্য নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নিকট আরযী পেশ করতে থাকেন। নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি উনাদের এই প্রস্তাবও প্রত্যাখ্যান করলেন। পরিশেষে উনারা উনাদের আগমনের পর মাত্র এক মাস মূর্তিটি রেখে দেওয়ার জন্য আরযী পেশ করলেন। নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি উল্লেখিত কোনো মেয়াদেই উনাদের জন্য মূর্তিটি রেখে দিতে অস্বীকার করলেন। ’

২য় দলীল

সবশেষে উনারা যখন নিজ দেশে ফেরত যাওয়ার জন্য প্রস্তুতি নিলেন,

اَرْسَلَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمُ حَضْرَتْ اَلْمُغِيْـرَةَ بْنَ شُعْـبَةَ رَضِىَ اللهُ تَـعَالـٰى عَنْهُ وَحَضْرَتْ اَبَـا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ رَضِىَ اللهُ تَـعَالـٰى عَنْهُ لِـيَـهْدِمَا الطَّاغِيَةَ (اَللَّاتُ) فَـتَـقَدَّمَ حَضْرَتْ اَلْمُغِيْـرَةُ رَضِىَ اللهُ تَـعَالـٰى عَنْهُ فَـهَدَمَهَا

‘তখন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি উনাদের সাথে হযরত মুগীরাহ্ ইবনে শু’বাহ্ রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু উনাকে এবং হযরত আবূ সুফিয়ান রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু উনাকে অর্থাৎ উনাদেরকে ‘লাত’ নামক মূর্তিটি ভাঙ্গার জন্য প্রেরণ করেন। হযরত মুগীরাহ্ ইবনে শু’বাহ্ রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু তিনি অগ্রসর হয়ে মূতিটি ভেঙ্গে নিশ্চিহ্ন করে দিলেন। ” সুবহানাল্লাহ! (আল কামিল ফিত তারীখ, শারহুয যারক্বানী, আর রওদ্বুল উনফ, তারীখুত ত্ববারী ইত্যাদি)

উপরোক্ত দলীলের মাধ্যমে এই বিষয়টি সুস্পষ্ট হলো যে, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি সমস্ত মূর্তি ও মূর্তির সংশ্লিষ্ট সবকিছু ধ্বংস করেছেন এবং ধ্বংস করতে শক্ত নির্দেশ মুবারক দিয়েছেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি এবং হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহুম উনারা মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র মক্কা শরীফ বিজয়ের পর সমস্ত মূর্তিগুলো ভেঙ্গে ফেলেছিলেন এবং ভেঙ্গে নিশ্চিহ্ন করার আদেশ মুবারকও করেছেন।

অথচ বর্তমান যামানার তথাকথিত নামধারী আলেম-ওলামা, মালানা, মুফতী অর্থাৎ ওলামায়ে সূ’রা সম্পূর্ণ বিপরীত আমল করে যাচ্ছে। যার ফলে তারা নিজেরা যেমন গুমরাহ, মুরতাদ ও কাফির হচ্ছে। সাথে সাথে সাধারণ উম্মতদেরকেও গুমরাহ, মুরতাদ ও কাফির বানাচ্ছে। সম্মানিত শরীয়ত উনার ফতওয়া অনুযায়ী তারা প্রত্যেকেই মূর্তিপূজারী ও মুশরিক হয়ে কাট্টা কাফির ও কাট্টা মুরতাদ হয়েছে এবং তাদেরকে যারা অনুসরণ করছে এবং করবে তাদের প্রতিও একই হুকুম বর্তাবে এবং যারা তাদের কুফরী সম্পর্কে দ্বিমত পোষণ করবে তাদের প্রতিও একই হুকুম বর্তাবে। এদের ইমামতিতে নামাজ পড়া যায়েজ নেই। কারণ এরা মুরতাদ ও কাফির হয়ে গেছে। কেউ যদি তাদের পিছনে নামাজ পড়ে তাহলে তার নামাজ কখনোই হবে না। তাকে নামাজ অবশ্যই দোহরায়ে পড়তে হবে। অন্যথায় সে শুধুমাত্র নামাজ তরকের গুনাহে গুনাহগারই হবে না বরং সেও মুরতাদ ও কাফির হবে।

(চলবে)

-মুহাদ্দিছ মুহম্মদ আমীন।