ওয়াক্বফ : ওয়াক্বফ শব্দের অর্থ হলো ‘খাড়া হওয়া’ অথবা ‘বিলম্ব করা’, তবে ইলমে তাজউয়ীদের পরিভাষায় পবিত্র কুরআন শরীফ উনার কোন পবিত্র আয়াত শরীফ সমাপ্ত করে বিরামার্থে পবিত্র আয়াত শরীফ উনার শেষ হরফে সাকিন করতঃ নিঃশ্বাস ত্যাগ করে পুনর্বার নেয়ার জন্য ক্ষণকাল বিলম্ব করাকে ওয়াক্বফ বলে।

ওয়াক্বফগুলো আদায় করার সময় কখনও ‘রওম’ কখনও ‘ইশ্মাম’ কখনও ‘ইস্কান’ কখনও ‘ইব্দাল’ করে ওয়াক্বফ করতে হয়।



রওম : রওম শব্দের অর্থ হরকতের তিন অংশের এক অংশ পাঠ করা, অর্থাৎ যেই হরফের মধ্যে ওয়াকফ করা হয়, সেই হরফের হরকত (যের বা পেশ) এক তৃতীয়াংশ পড়াকে রওম বলে। এইরূপ আওয়াযে সম্পূর্ণ করা চাই যে, যেন নিজে ও নিকটবর্তী ব্যক্তি শুনতে পায়। ইহা অন্ধ ব্যক্তি অনুভব করতে পারে। কিন্তু বধির ব্যক্তি অনুভব করতে পারেনা। কেননা, ইহা হরকত উনার কিঞ্চিৎ আওয়াজ মাত্র। এই রওম এক পেশ বা দুই পেশ এবং এক যের বা দুই যেরের মধ্যেই করতে হয়, এক যবর বা দুই যবরের মধ্যে করতে হয় না।

যথা- خَبِيْرٌ نَسْتَعِيْنُ- عَلِيْمٌ- يَوْمِ الدِّيْنِ ইত্যাদি।



ইশ্মাম : পেশ বিশিষ্ট কোন হরফ পড়র সময় যেরূপ দুই ঠোঁট সম্মুখদিকে লম্বা বা চুখা করতে হয়। দু’টি ঠোঁট সেরূপ চুখা করাকে ইশ্মাম বলে। ইহা বধির ব্যক্তি অনুভব করতে পারে, কিন্তু অন্ধ ব্যক্তি অনুভব করতে পারে না। যেহেতু ইশ্মাম কোন আওয়াজ নয়, শুধু ঠোঁট দু’টিকে পেশ পড়ার ন্যায় সামনের দিকে ইঙ্গিত করা মাত্র। এই ইশ্মাম ওয়াক্বফের অবস্থায় কেবল এক পেশ ও দুই পেশের মধ্যেই করতে হয়। যথা- نَسْتَعِيْنُ- قَدِيْرٌ ইত্যাদি।



ইশ্মাম-মা’আর রওম : যে হরফের মধ্যে ওয়াক্বফ করতে হয়, সেই হরফে এক পেশ বা দুই পেশ থাকলে ‘রওম্’ করতে হয় এবং ইশ্মামও করতে হয় এটাকে ‘ইশ্মাম-মা’আর রওম’ অর্থাৎ রওম সংযুক্ত ইশ্মাম বলে।



ইস্কান : যে হরফের মধ্যে ওয়াক্বফ করতে হয়, সেই হরফে শুধু যবর থাকলে তাকে সাকিন করে ইসকান বলে। যথা- يَعْلَمُوْنَ- تَعْلَمُوْنَ ইত্যাদি।



ইব্দাল : যে হরফের মধ্যে ওয়াক্বফ করা হয়, সেই হরফে দুই যবর থাকলে, এক যবর আলিফের সাথে পরিবর্তন করে পড়াকে ইব্দাল বলে। এতে দুই যবরের পরিবর্তে এক যবর উচ্চারণ করতে হয়। যথা-

سُوْءًا – شَيْئًا – اَلِيْمًا- عَلِيْمًا – كَبِيْرًا.



সবক্ব নং ৪৩ : দম ফেলানোর সময় “সাকিন” হরফ পড়র নিয়ম



ছন্দ : দম ফেলানোর সময় যদি সাকিন হরফ পাওয়া যায়, সাকিন হরফ যেমন আছে তেমন করেই পড়তে হয়।

وَاِلَـى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ، وَاِلَى الْـجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ، وَاِلَـى الْاَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ، اِنَّ اِلَيْنَآ اِيَابَـهُمْ، ثُـمَّ اِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَـهُمْ، قُمْ فَاَنْذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ، وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ، وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ، فَيَقُوْلُ يٰلَيْتَنِىْ لَـمْ اُوْتَ كِتٰبِيَهْ، وَلَـمْ اَدْرِمَا حِسَابِيَهْ، مِنْ دِيَارِهِمْ، لَـمْ يَلِدْ، وَلَـمْ يُوْلَدْ، فَتُصِيْبَكُمْ مِّنْهُمْ.



সবক্ব নং ৪৪ : সাক্তার ব্যবহার



ছন্দ : দম না ফেলে আওয়াজটাকে একটু বন্ধ করে পুনরায় সামনের দিকে পড়বে। এভাবে থেমে পড়াকে সাক্তাহ বলা হয়, পবিত্র কুরআন শরীফ উনার মধ্যে সাকতাহ্ চার জায়গায় পাওয়া যায়।

(১) وَلَـمْ يَـجْعَلْ لَّه عِوَجًا ০ قَيِّمًا لِّيُنْذِرَ بَاْسًا شَدِيْدًا

(২) مِنْ مَّرْقَدِنَا ০ سكته هٰذَا (৩) وَقِيْلَ مَنْ ০ سكته رَاقٍ.

(৪) كَلْاَّبَلْ ০ سكته رَانَ عَلٰى قُلُوْ بِـهِمْ مَّا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ.