কারণ পবিত্র হাদীছ শরীফে এসেছে, আখিরী রসূল, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

اَلنِّكَاحُ نِصْفُ الْإِيمَانِ

“বিবাহ করা হচ্ছে অর্ধেক ঈমান। ”

অন্য হাদীছ শরীফে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, হযরত আনাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেন-

عَنْ حَضْرَتْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الدِّينِ، فَلْيَتَّقِ اللهَ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي.

নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন যে, দেখ-

إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ

‘যখন কোন বান্দা বিবাহ করলো,

فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الدِّينِ،

‘সে দ্বীনের অর্ধেক পূর্ণ করলো। ’

فَلْيَتَّقِ اللهَ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي.

‘আর তার বাকী অর্ধেকের জন্য সে যেন মহান আল্লাহ পাক উনাকে ভয় করে। ”

এখানে মুহাদ্দিসীনে কিরাম যেটা বলেছেন সেটা হচ্ছে, “মানুষের লজ্জাস্থানকে হিফাজত করা এবং তার জবানকে অর্থাৎ জবান ও পেটকে হিফাজত করা। ”

যেটা অন্য হাদীছ শরীফে এসেছে-

مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ.

নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “যে ব্যক্তি দু’টা বিষয়ের জিম্মাদার হলো আমি তার জান্নাতের জিম্মাদার হয়ে যাব। সুবহানাল্লাহ! যেটা তার জিব, মুখের এবং দুই চাপার মধ্যে অর্থাৎ মুখের মধ্যে যা রয়েছে; এবং দুই পায়ের মধ্যে যা রয়েছে, অর্থাৎ জিহ্বা এবং লজ্জাস্থান এ দু’টোর জিম্মাদার যে হবে, আমি তার জান্নাতের জিম্মাদার হয়ে যাব। ” সুবহানাল্লাহ!

সেজন্য বলা হয়েছে, মানুষের খাওয়া-পরা সেটা হচ্ছে অর্ধেক। আর নিজের লজ্জাস্থানকে হিফাজত করা হচ্ছে তার অর্ধেক। কাজেই যে বিবাহ করল সে তার অর্ধেক দ্বীন হিফাযত করলো। আর বাকী অর্ধেকের জন্য সে যেন মহান আল্লাহ পাক উনাকে ভয় করে। তাক্বওয়া হাছিল করে; এবং সাধারণভাবে বিবাহ করা সুন্নত।

আর যদি কারো গুণাহ করার সম্ভাবনা থাকে তখন তার জন্য সেটা ফরয হয়ে যায়। আর বিবাহতে যে শর্ত-শারায়েত ও যে হুকুম-আহকাম রয়েছে সেগুলো যে পালন করতে পারবে না, তার জন্য বিবাহ করা হারাম। সেটা আর্থিক, মানসিক, দৈহিক যেটাই হোক বা যা কিছুই হোক না কেন, সেটা রক্ষা করতে না পারলে তার জন্য বিবাহ করা হারাম।