৪৩. مكروه تنزيهى (মাকরূহ তানযীহী):

(১১৭)

الْمَكْرُوه تَنْزِيهًا: وَهُوَ مَا كَانَ تَرْكُهُ أَوْلَى مِنْ فِعْلِهِ، وَيُرَادِفُ خِلَافَ الْأَوْلَى.

অর্থ: যে কাজ করার চেয়ে তরক করাই উত্তম তাই মাকরূহ তানযীহী। একইভাবে যা উত্তমতার বিপরীত তাই মাকরূহ তানযীহী। (হাশিয়াতু রদ্দিল মুহতার আলাদ্ দুররিল্ মুখতার শরহে তানবীরুল আবছার-আল্লামা হযরত ইবনু আবিদীন মুহম্মদ আমীন বিন উমর শামী হানাফী মাতুরীদী রহমতুল্লাহি আলাইহি ওফাত: ১২৫২ হিজরী পরিচ্ছেদ: উযুর সুন্নত অনুচ্ছেদ: মাকরূহ পরিচিতি)

৪৪. النفاق (নিফাক্ব বা মুনাফিক্বী):

(১১৮)

النفاق فى الدين: هو ستر الرجل كفره بقلبه و اظهاره ايمانه بلسانه فهو منافق.

অর্থ: পবিত্র দ্বীন ইসলাম উনার দৃষ্টিতে, কোন ব্যক্তি কর্তৃক তার অন্তরে কুফরী গোপন রেখে বাহ্যিকভাবে ঈমান প্রকাশ করাকে নিফাক্ব (মুনাফিক্বী) বলে। আর এমন ব্যক্তিকে মুনাফিক্ব (কপটচারী) বলা হয়ে থাকে। (আত্ তা’রীফাতুল ফিকহিয়্যাহ: মুফতী সাইয়্যিদ মুহম্মদ আমীমুল ইহসান মুজাদ্দিদী বরকতী হানাফী মাতুরীদী রহমতুল্লাহি আলাইহি ৫৩০ পৃষ্ঠা)

৪৫. المرتدّ (মুরতাদ্দ):

(১১৯)

الـمرتد: هو الراجع عن دين الاسلام او هو الذى كفر بعد الايـمان.

অর্থ: যে পবিত্র দ্বীন ইসলাম থেকে প্রত্যাবর্তন করেছে তাকে মুরতাদ বলা হয়, অথবা যে পবিত্র ঈমান গ্রহণ করার পর কুফরী করেছে তাকে মুরতাদ বলা হয়ে থাকে। (আত্ তা’রীফাতুল ফিকহিয়্যাহ: মুফতী সাইয়্যিদ মুহম্মদ আমীমুল ইহসান মুজাদ্দিদী বরকতী হানাফী মাতুরীদী রহমতুল্লাহি আলাইহি ৪৭৭ পৃষ্ঠা)

৪৬. الصحابى (ছাহাবী):

(১২০)

الصحابى: هو من لقى النبى صلى الله عليه وسلم مؤمنا به و مات على الايمان.

অর্থ: যিনি পবিত্র ঈমানের সাথে সাইয়্যিদুনা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে দেখেছেন এবং পবিত্র ঈমানের উপর ইন্তিকাল করেছেন, উনাকেই ছাহাবী বলা হয়ে থাকে। (আত্ তা’রীফাতুল ফিকহিয়্যাহ: মুফতী সাইয়্যিদ মুহম্মদ আমীমুল ইহসান মুজাদ্দিদী বরকতী হানাফী মাতুরীদী রহমতুল্লাহি আলাইহি ৩৪৬ পৃষ্ঠা)

৪৭. التابعى (তাবিয়ী):

(১২১)

التابعى: هو من لقى الصحابى مؤمنا بالنبى صلى الله عليه وسلم و مات على الايمان.

অর্থ: সাইয়্যিদুনা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি ঈমান গ্রহণকারী একজন হযরত ছাহাবী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনাকে যিনি দেখেছেন এবং ঈমানের উপর ইন্তিকাল করেছেন উনাকেই তাবিয়ী বলা হয়ে থাকে। (আত্ তা’রীফাতুল ফিকহিয়্যাহ: মুফতী সাইয়্যিদ মুহম্মদ আমীমুল ইহসান মুজাদ্দিদী বরকতী হানাফী মাতুরীদী রহমতুল্লাহি আলাইহি ৬১৩ পৃষ্ঠা)

৪৮. تابع التابعى (তাবিউত্ তাবিয়ীন):

(১২২)

تابع التابعى هو من شافه التابعى مؤمنا بالنبى صلى الله عليه وسلم.

অর্থ: সাইয়্যিদুনা নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি পবিত্র ঈমান গ্রহণকারী একজন হযরত তাবিয়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনাকে যিনি দেখেছেন এবং ঈমানের উপর ইন্তিকাল বরণ করেছেন উনাকেই তাবিউত্ তাবিয়ীন বলা হয়ে থাকে। (মিনহাজুন্ নাক্দ ফী উলূমিল হাদীছ- নূরুদ্দীন আতার প্রকাশনা: দারুল্ ফিক্র-দামেশক্ব)

৪৯. মুতাক্বাদ্দিমীন (متقدمين):

(১২৩)

হযরত ইমাম আ’যম আবূ হানীফা রহমতুল্লাহি আলাইহি ও হযরত ছাহিবাইন (হযরত ইমাম আবূ ইউসুফ রহমতুল্লাহি আলাইহি ও হযরত ইমাম মুহম্মদ রহমতুল্লাহি আলাইহি) উনারা এবং উনাদের সমসাময়িক ফক্বীহগণ হচ্ছেন উলামায়ে মুতাক্বাদ্দিমীন বা অগ্রগণ্য উলামায়ে কিরাম। কারো মতে, হযরত ইমাম মুহম্মদ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার পর্যন্ত পূর্বের ফক্বীহগণই মুতাক্বাদ্দিমীন।

৫০. মুতাআখখিরীন (متاخرين):

(১২৪)

হযরত মুতাক্বাদ্দিমীন উনাদের পরবর্তী ফক্বীহগণ হলেন উলামায়ে মুতাআখখিরীন। কারো মতে, হযরত ইমাম মুহম্মদ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার পর হতে হযরত ইমাম হাফিযুদ্দীন বুখারী রহমতুল্লাহি আলাইহি পর্যন্ত সকল ফক্বীহ। আল্লামা হযরত যাহাবী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি তৃতীয় হিজরী শতাব্দীর পূর্বের ফক্বীহগণকে মুতাক্বাদ্দিমীন আর পরবর্তীগণকে মুতাআখখিরীন হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।

৫১. আল্ মাযাহিবুল্ আরবায়াহ্ (الـمذاهب الاربعة):

(১২৫)

(১) হানাফী মাযহাব (২) মালিকী মাযহাব (৩) শাফিয়ী মাযহাব (৪) হাম্বলী মাযহাব। এ চার মাযহাব উনাদেরকে একত্রে আল মাযাহিবুল আরবায়া বলে।

(মাসিক আল বাইয়্যিনাত থেকে সংকলিত। ) (চলবে)