২. سَبِيْل (সাবীল): শব্দটি মাযহাব শব্দের সমার্থবোধক। মাযহাব শব্দটির মতোই সাবীল শব্দ উনার আভিধানিক অর্থ হচ্ছে- পথ, চলার পথ, পন্থা, রাস্তা, মাযহাব, পদ্ধতি, শরীয়ত, নিয়ম-নীতি, আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াহ ইত্যাদি। আর পারিভাষিক দৃষ্টিতেও সাবীল শব্দটি মাযহাব শব্দের মতোই অর্থ প্রদান করে।

মহান আল্লাহ তায়ালা তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

(২১৩)

وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ.

অর্থ: আর যদি আপনি যমীনের অধিকাংশ লোকের অনুসরণ করেন, তাহলে তারা আপনাকে মহান আল্লাহ তায়ালা উনার পথ থেকে বিপথগামী করে দিবে। (পবিত্র সূরা আনয়াম শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ১১৬)

(২১৫)

وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ.

অর্থ: সঠিক পথ মহান আল্লাহ তায়ালা উনার পর্যন্ত পৌঁছে এবং পথগুলোর মধ্যে কিছু বক্র পথও আছে। (পবিত্র সূরা নাহল্ শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ৯)

(২১৬)

اُدْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ.

অর্থ: আপনি আপনার রব তায়ালা উনার পথে হিকমতপূর্ণ কথা ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে আহ্বান করুন। (পবিত্র সূরা নাহল্ শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ১২৫)

(২১৭)

وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ.

অর্থ: উনার পথ অনুসরণ করবেন, যিনি আমার অভিমুখী। (পবিত্র সূরা লুকমান আলাইহিস সালাম: পবিত্র আয়াত শরীফ ১৫)

(২১৮)

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا.

অর্থ: (ব্যভিচার করা তো দূরের কথা) ব্যভিচারের নিকটেও যেয়ো না। নিশ্চয়ই এটা অশ্লীল কাজ ও মন্দ পথ। (পবিত্র সূরা ইসরা শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ৩২)

(২১৯)

قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا.

অর্থ: বলুন, প্রত্যেকেই নিজ নিজ পদ্ধতি অনুযায়ী কাজ করেন। অতঃপর আপনার রব তিনি বেশি জানেন, কে অধিক সৎ পথে আছেন। (পবিত্র সূরা ইসরা শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ৮৪)

(২২০)

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ.

অর্থ: নিশ্চয়ই এটা (দ্বীন ইসলাম তথা আহলুস্ সুন্নাহ ওয়াল জামায়াহ) আমার সরল-সঠিক পথ, অতএব এ পথের অনুসরণ করুন। এছাড়া অন্যান্য পথের অনুসরণ করবেন না। তাহলে সেপথগুলো তোমাদেরকে মহান আল্লাহ তায়ালা উনার পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিবে। (পবিত্র সূরা আনয়াম শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ১৫৩)

(২২১)

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ.

অর্থ: যাঁরা আমাকে পাওয়ার পথে কোশেশে আত্মনিয়োগ করেন, আমি অবশ্যই উনাদেরকে আমার পথে পরিচালিত করি। আর নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তায়ালা তিনি নেককার বান্দা উনাদের সাথে আছেন। (পবিত্র সূরা আনকাবূত শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ৬৯)

এখন বুঝা যাচ্ছে যে, পবিত্র কুরআন মাজীদ উনার মধ্যে ব্যবহৃত ‘সাবীল’ শব্দ উনার অনেক অর্থের মধ্যে ‘মাযহাব’ বা মুসলমানদের সঠিকভাবে চলার পথও একটি অর্থ।

৩. حِزْبٌ (হিয্ব): শব্দটি একবচন, এর বহুবচন اَحْزَابٌ ‘আহযাব’। হিয্ব শব্দটি মাযহাব শব্দের সমার্থবোধক। ‘মাযহাব’ শব্দটির মতোই হিয্ব শব্দের আভিধানিক অর্থ হচ্ছে- দল, মত, পথ, পন্থা, মাযহাব, পক্ষ, জনসমষ্টি, জনসমাগম, অস্ত্র, অংশ, নিয়ম-নীতি, আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াহ ইত্যাদি। আর পারিভাষিক দৃষ্টিতে হিয্ব ও হিযবুল্লাহ শব্দ-বাক্যাংশ মাযহাব শব্দের মতোই অর্থ প্রদান করে। শরীয়ত উনার পরিভাষায়-

(২২২)

الـحزب كل طائفة جمعها الاتجاه الى غرض واحد. وفى القران الكريم: "كل حزب بما لديهم فرحون"

অর্থ: প্রত্যেক দল ১টি উদ্দেশ্যকে সামনে রেখে একই মনোভাবে একত্রিত হওয়াকে ‘হিয্ব’ বলে। পবিত্র কুরআন শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে, “প্রত্যেক দল নিজেদের নিয়ে খুশি।” পবিত্র সূরা রূম-৩২। (আল মু’জামুল ওয়াজীয ১৪৭ পৃষ্ঠা)

(২২৩-২২৪)

كل قوم تشاكلت قلوبـهم واعمالـهم فهم احزاب.

অর্থ: প্রত্যেক দল পবিত্র ঈমান, আমল ও পবিত্র আক্বীদায় সাদৃশ্যপূর্ণ বা মিলযুক্ত হওয়াকে ‘আহযাব’ (একবচন: হিয্ব) বলে। (লিসানুল আরব ২য় খ- ৮৫৩ পৃষ্ঠা, আফরাতুল মাওয়ারিদ ফী ফুছাহিল আরাবিয়াহ ওয়াশ শাওয়ারিদ ১ম খ- ১৮৬ পৃষ্ঠা)

(মাসিক আল বাইয়্যিনাত থেকে সংকলিত।) (চলবে)