‘মাযহাব’ শব্দের সমার্থবোধক লাফ্য বা শব্দ পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র হাদীছ শরীফ উনাদের অনেক স্থানেই রয়েছে:

الـمذهب (আল মাযহাব) শব্দটি একবচন। এর বহুচন مذاهب ‘মাযাহিব’। এর আভিধানিক বা শাব্দিক অর্থ হচ্ছে- পথ, পদ্ধতি, দ্বীন, জীবন ব্যবস্থা, মত, আদর্শ, বিশ্বাস, কর্মপন্থা, চলার পথ, মূল, ছিরাত, সাবীল, হিয্ব, হাব্ল, মাযহাব, মুসলমানগণের চলার পথ, আহলুস সুন্নত ওয়াল জামায়াত ইত্যাদি। পবিত্র ইসলামী শরীয়ত উনার পরিভাষায়-

(২০৪-২০৭)

الـمذهب: الدين، الـمعتقد الذى يذهب اليه.

অর্থ: সঠিক হিসেবে বিশ্বাস রেখে যে পবিত্র দ্বীনী পথে চলা হয়, সে পথকেই মাযহাব বলে। (আত তা’রীফাতুল ফিক্বহিয়্যাহ ৪৭৬ পৃষ্ঠা, লিসানুল আরব ৩য় খ- ১৫২২ পৃষ্ঠা, আফরাতুল মাওয়ারিদ ফী ফুছাহিল আরাবিয়াহ ওয়াশ শাওয়ারিদ ১ম খ- ৩৭৪ পৃষ্ঠা, আল মু’জামুল ওয়াজীয ৩৪৭ পৃষ্ঠা)

আর مذاهب الاسلام (মাযাহিবুল ইসলাম) উনার শাব্দিক অর্থ হচ্ছে- সম্মানিত দ্বীন ইসলাম উনার সঠিক পথ বা পন্থাসমূহ। ইসলামী শরীয়ত উনার পরিভাষায়-

(২০৮)

مذاهب الاسلام اربعة الحنفى وهو مذهب السلطان لعصرنا والشافعى والحنبلى والـمالكى.

অর্থ: ‘মাযাহিবুল ইসলাম’ তথা পবিত্র দ্বীন ইসলাম উনার সঠিক পথ বা পন্থাসমূহ চারটি। ১. সম্মানিত হানাফী মাযহাব, ইহাই আমাদের যুগে মাযহাব উনাদের বাদশাহ। ২. শাফিয়ী মাযহাব ৩. হাম্বলী মাযহাব ও ৪. মালিকী মাযহাব। (আফরাতুল মাওয়ারিদ ফী ফুছাহিল আরাবিয়াহ ওয়াশ শাওয়ারিদ ১ম খ- ৩৭৫ পৃষ্ঠা)

(২০৯)

مذاهب الاسلام: اربعة الحنفى والشافعى والـمالكى والحنبلى.

অর্থ: ‘মাযাহিবুল ইসলাম’ তথা পবিত্র দ্বীন ইসলাম উনার সঠিক ও পূর্ণ পথ চারটি। ১. হানাফী ২. শাফিয়ী ৩. মালিকী ও ৪. হাম্বলী। (আত তা’রীফাতুল ফিকহিয়্যাহ ৪৭৫ পৃষ্ঠা)

‘মাযহাব’ উনার সমার্থবোধক লাফ্য বা শব্দ মুবারক পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র সুন্নাহ শরীফ উনাদের মধ্যে যথেষ্ট পাওয়া যায়। যেমন-

صِرَاط، سَبِيْل، حِزْب الله، حَبْل الله، اِسْلَام، دِيْن، شَرِيْعَة، سُنَّة.

ছিরাত, সাবীল, হিয্বুল্লাহ, হাব্লুল্লাহ, ইসলাম, দ্বীন, শরীয়ত, সুন্নত ইত্যাদি।

১. صِرَاط(ছিরাত): শব্দটি মাযহাব শব্দের সমার্থবোধক। মাযহাব শব্দটির মতোই ছিরাত শব্দ উনার আভিধানিক অর্থ হচ্ছে- পথ, চলার পথ, পন্থা, রাস্তা, মাযহাব, পদ্ধতি, শরীয়ত, নিয়ম-নীতি, আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াহ ইত্যাদি। আর পারিভাষিক দৃষ্টিতেও ছিরাত শব্দটি মাযহাব শব্দের মতোই অর্থ প্রদান করে।

মহান আল্লাহ রব্বুল আলামীন তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

(২১০)

وان هذا صراطى مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله.

অর্থ: নিশ্চয়ই এটা (সম্মানিত দ্বীন ইসলাম তথা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াহ) আমার সরল সঠিক পথ, অতএব এ পথের অনুসরণ করুন। এছাড়া অন্যান্য পথের অনুসরণ করবেন না। তাহলে সে পথগুলো তোমাদেরকে মহান আল্লাহ তায়ালা উনার পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিবে। (পবিত্র সূরা আনয়াম শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ১৫৩)

(২১১)

اهدنا الصراط الـمستقيم. صراط الذين انعمت عليهم.

অর্থ: আয় মহান আল্লাহ পাক! আপনি আমাদেরকে সঠিক পথ দান করুন। এমন পথ যে পথের পথিক উনাদেরকে আপনি নিয়ামত দিয়েছেন। (পবিত্র সূরা ফাতিহা শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ৫-৬)

উক্ত পবিত্র আয়াত শরীফ উনার পবিত্র তাফসীর শরীফ অন্য একখানা আয়াত শরীফ দ্বারা করা হয়। যেখানে মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

অর্থাৎ পবিত্র আয়াত শরীফ উনার থেকে নির্গত ছিরাত উনার সংজ্ঞা হচ্ছে- সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রদর্শিত পথ। আর সে আলোকে হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম ও ইমাম মুজতাহিদ রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনাদের চলার পথকে ‘ছিরাত’ বলা হয়।

(২১২)

الصراط: الطريق الـمستقيم قاله الراغب وايضا يطلق على جسر جهنم هو على متن جهنم ادق من الشعر واحد من السيف.

অর্থ: সরল-সঠিক পথ বা নিয়ম-কানুনকে ছিরাত বলা হয়। যা হযরতুল আল্লামা রাগিব ইস্পাহানী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার উক্তি। এছাড়াও জাহান্নামের পৃষ্ঠে অবস্থিত চুলের চেয়ে চিকন এবং তরবারির চেয়ে ধারালো পুলকে ব্যাপকভাবে ছিরাত বলা হয়। (আত তা’রীফাতুল ফিক্বহিয়্যাহ ৩৪৮ পৃষ্ঠা)

এখন স্পষ্টই বুঝা যাচ্ছে যে, পবিত্র কুরআন মাজীদ ও পবিত্র সুন্নাহ শরীফ উনাদের মধ্যে ব্যবহৃত ছিরাত উনার অনেক অর্থের মধ্যে মাযহাব বা মুসলমানদের সঠিকভাবে চলার পথও একটি অর্থ।

(মাসিক আল বাইয়্যিনাত থেকে সংকলিত।) (চলবে)