চার মাযহাবের যে কোন একটি পবিত্র মাযহাবের উপর মউত পর্যন্ত ইস্তিক্বামত থাকা ফরয।

কতিপয় শব্দার্থ ও পরিভাষা:

১। القران (আল কুরআন) : القران শব্দটি قرء ও قرن মাছদার থেকে উৎকলিত। قرء মাছদার থেকে হলে এর অর্থ হয় مقروء বা বারবার পঠিত। কেননা পবিত্র কুরআন মাজীদ সার্বক্ষণিকভাবে পঠিত হচ্ছে। আর قرن মাছদার থেকে হলে এর অর্থ হয় مقرون বা সংযুক্ত। যেহেতু পবিত্র কুরআন মাজীদ উনার প্রতিটি হরফ শরীফ, লফয শরীফ, আয়াত শরীফ ও সূরা শরীফ একটি আরেকটির সাথে সংযুক্ত ও মিলযুক্ত।



ইসলামী শরীয়ত উনার পরিভাষায় পবিত্র কুরআন শরীফ উনার পরিচিতি:

(১-৩)

*اما الكتاب فالقران الـمنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم المكتوب فى الـمصاحف الـمنقول عن النبى عليه السلام نقلا متواترا بلا شبهة وهو النظم والـمعنى جميعا فى قول عامة العلماء وهو الصحيح من قول ابى حنيفة عندنا. (اصول البزدوى الـمسمى به كنز الاصول الى معرفة الاصول للامام فخر الاسلام على بن محمد البزدوى الحنفى الـماتريدى رحمة الله عليه الـمتوفى ۴۸۲ هجرى ص ۵ مير محمد كتب خانه مركز علم و ادب ارام باغ كراچی(

*اما الكتاب فالقران الـمنزل على الرسول عليه السلام الـمكتوب فى الـمصاحف الـمنقول عنه نقلا متواترا بلاشبهة وهو اسم للنظم والـمعنى جميعا. (الـمنار للامام ابى البركات عبد الله بن احمد بن محمد حافظ الدين النسفى الحنفى الـماتريدى رحمة الله عليه الـمتوفى : ۵۳۷ هجرى مبحت الكتاب الصفحة ص ۹-۷ قاسمية لا ئبريرى بنگله بازار ڈهاكه بنغلاديش(

*القران هو الـمنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم الـمكتوب فى الـمصاحف الـمنقول عنه نقلا متواترا بلا شبهة وهو اسم للنظم والـمعنى جميعا. (التعريفات الفقهية للمفتى السيد محمد عميم الاحسان الـمجددى البركتى الحنفى الـماتريدى رحمة الله عليه ص ۴۲۶ اشرفى بك ڈپو ديوبند(

অর্থ: পবিত্র কিতাবুল্লাহ শব্দ মুবারক দ্বারা পবিত্র কুরআন মাজীদ উনাকেই উদ্দেশ্য; যা সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে, যা কিতাব আকারে লিপিবদ্ধ হয়েছে এবং নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নিকট হতে মুতাওয়াতির পদ্ধতিতে সন্দেহমুক্ত প্রক্রিয়ায় বর্ণিত হয়েছে। আর পবিত্র কুরআন শরীফ শব্দ ও অর্থ উভয়ের সমষ্টিগত নাম। এটাই সকল উলামায়ে কিরাম উনাদের মত।

আমাদের কাছে হযরত ইমামে আ’যম, ইমাম আবূ হানীফা রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার ফতওয়া মুবারক অনুযায়ী ইহাই ছহীহ মত। (উছূলুল বাযদুরী মূল নাম: ‘কানযুল উছূল ইলা মা’রিফাতিল উছূল’- ইমাম ফখরুল ইসলাম আলী বিন মুহম্মদ বাযদুবী হানাফী মাতুরীদী রহমতুল্লাহি আলাইহি, ওফাত: ৪৮২ হিজরী, ৫ পৃষ্ঠা, প্রকাশনা: মীর মুহম্মদ কুতুবখানা মারকাযে ইলম ও আদব-আরামবাগ করাচি, আল মানার- ইমাম আবুল বারাকত আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন মুহম্মদ হাফিযুদ্দীন নাসাফী হানাফী মাতুরীদী রহমতুল্লাহি আলাইহি, ওফাত: ৫৩৭ হিজরী, কিতাবুল্লাহ সম্পর্কিত আলোচনা ৭-৯ পৃষ্ঠা, প্রকাশনা: কাসিমিয়া লাইব্রেরী বাংলাবাজার ঢাকা-বাংলাদেশ, আত তা’রীফাতুল ফিকহিয়্যাহ- মুফতী সাইয়্যিদ মুহম্মদ আমীমুল ইহসান মুজাদ্দিদী বরকতী হানাফী মাতুরীদী রহমতুল্লাহি আলাইহি, ৪২৬ পৃষ্ঠা, প্রকাশনা: আশরাফী বুক ডিপো দেওবন্দ)

(মাসিক আল বাইয়্যিনাত থেকে সংকলিত।) (চলবে)

-০-