(৪৯)

الاسلام هو الدين الذى نزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم.

অর্থ: মহান আল্লাহ তায়ালা তিনি উনার হাবীব, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি যে পরিপূর্ণ পবিত্র দ্বীন (জীবন ব্যবস্থা) নাযিল করেছেন, তাকেই পবিত্র ইসলাম বলা হয়। (আল মু’জামুল ওয়াজিয ৩১৯ পৃষ্ঠা)

মূলত: মহান আল্লাহ পাক উনার তরফ থেকে সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিয়্যীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নিকট ওহী মুবারকের মাধ্যমে নাযিলকৃত পূর্ণাঙ্গ মনোনীত জীবন ব্যবস্থাকে পবিত্র ইসলাম বলা হয়। আর যিনি পবিত্র ইসলাম উনাকে আভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিকভাবে মেনে নেন উনাকে মুসলিম বলা হয়।

১৬. الدين (আদ্দীন): শব্দটি একবচন, এর বহুবচন اديان এর শাব্দিক অর্থ দ্বীন, আক্বীদাহ, ইসলাম, বিশ্বাস, ধার্মিকতা, দীনদারী, বিচার, প্রতিদান, আনুগত্য, ধর্ম পরায়নতা, চরিত্র, অভ্যাস, অবস্থা, রক্ষনশীলতা, ক্ষমতা, ফয়সালা, পরিনাম, বিবেচনা, ক্বিয়ামত দিবস ইত্যাদি।



ইসলামী শরীয়ত উনার পরিভাষায় ‘দ্বীন’-এর পরিচিতি:

(৫০)

والدين لله من هذا انـما هو طاعته والتعبد له.

অর্থাৎ, মহান আল্লাহ পাক উনার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে উনার আনুগত্য ও ইবাদত করাকে ‘দ্বীন’ বলা হয়। (লিসানুল আরব লি ইবনিল মানযূর ৩য় খ-, ১৪৬৯ পৃষ্ঠা)

(৫১)

الدين الاعتقاد بالجنان والاقرار باللسان وعمل الجوارح بالاركان.

অর্থ: আন্তরিক বিশ্বাস, মৌখিক স্বীকৃতি এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দ্বারা রুকনসমূহের আমল করাকে দ্বীন বলা হয়। (আল মু’জামুল ওয়াসীত্ব, ৩০৭ পৃষ্ঠা)

(৫২)

الدين: بالكسر وضع التى يدعو اصحاب العقول الى القبول ما هو عند الرسول عليه السلام، والدين والـملة متحدان بالذات مختلفان بالاعتبار فان الشريعة من حيث انها تطاع تسمى دينا ومن حيث انها تجمع تسمى ملة ومن حيث انها يرجع اليها تسمى مذهبا وقيل الدين منسوب الى الله والـملة منسوبة الى الرسول والـمذهب منسوب الى الـمجتهد.

অর্থ: الدين শব্দটির دال বর্ণে যের যোগে পড়তে হবে।

সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিয়্যীন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি নাযিলকৃত যে পবিত্র জীবন ব্যবস্থা গ্রহণের দিকে বিচক্ষণ ইমাম-মুজতাহিদ উলামা উনারা আহবান করে থাকেন সেই পবিত্র জীবন ব্যবস্থাকেই পবিত্র দ্বীন বলা হয়।

দ্বীন ও মিল্লাত শব্দ দুটি মৌলিকভাবে একই অর্থজ্ঞাপক। কিন্তু ব্যাখ্যা সাপেক্ষে শব্দ দুটির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। ইসলামী শরীয়ত উনার ইত্তিবা করার নাম পবিত্র দ্বীন, আর যখন সকলেই একই সিদ্ধান্তে জমা হয় তখন তাকে মিল্লাত বলা হয়। আর যখন মিল্লাত তথা ইমাম-মুজতাহিদ উনাদের দিকে প্রত্যাবর্তন করা হয়, তখন তাকে মাযহাব বলে।

এজন্য বলা হয়- ‘পবিত্র দ্বীন’ শব্দটি মহান আল্লাহ পাক উনার সাথে সম্পর্কযুক্ত, ‘মিল্লাত’ শব্দটি নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হযরত রসূলুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সাথে সম্পর্কযুক্ত এবং ‘পবিত্র মাযহাব’ শব্দটি মুজতাহিদ (ইমাম উলামা আউলিয়া) উনাদের সাথে সম্পর্কযুক্ত। (আত তা’রীফাতুল ফিক্বহিয়্যাহ লিস সাইয়্যিদ মুহম্মদ আমীমুল ইহসান মুজাদ্দিদী বরকতী হানাফী মাতুরীদী রহমতুল্লাহি আলাইহি ২৯৫ পৃষ্ঠা)

১৭. اهل السنة والجماعة (আহলুস সুন্নত ওয়াল জামায়াত): اهل অর্থ: দল, ফিরক্বা, মিল্লাত, পরিবার-পরিজন, স্ত্রী, অধিকারী, যোগ্য, উপযুক্ত, বাসিন্দা, অধিবাসী, লোকজন ইত্যাদি।

السنة অর্থ: পবিত্র সুন্নত, পবিত্র আদর্শ, পবিত্র হাদীছ শরীফ, পবিত্র রীতি, পবিত্র নীতি, পবিত্র নিয়ম, পবিত্র পথ, পবিত্র পন্থা, পবিত্র স্বভাব ইত্যাদি।

الجماعة অর্থ: দল, জামায়াত, উম্মত, সম্প্রদায়, বড় দল ইত্যাদি।

একত্রে اهل السنة والجماعة অর্থ: পবিত্র সুন্নত উনার পূর্ণ অনুসারী বড় হক্ব দল। (মাসিক আল বাইয়্যিনাত থেকে সংকলিত। ) (চলবে)

-০-